柏林犹太人博物馆建筑分析

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1、柏林犹太博物馆天赋卓越的犹太人犹太人经过科学测试，平均智力商数达到117以上，远高于其他民族。犹太人人口虽仅有1600万人，占比全球人口不到0.25%，但是却获得了全球27%的诺贝尔奖，诺贝尔奖获得概率远高于其他各个民族，概率是全球平均水平的108倍。爱因斯坦，马克思，冯诺依曼等闪耀历史的天才都出自这人数不多的民族。命运多舛的犹太人公元前，他们的祖先曾聚居生活在阿拉伯巴勒斯坦的土地上。公元1世纪，罗马帝国攻占巴勒斯坦后，犹太人举行过多次大规模反抗罗马占领者的起义，但都遭到了罗马统治者的血腥镇压。在这1个多世纪的时间里，罗马统治者屠

2、杀了百万犹太人，最后还把余者全部赶出巴勒斯坦土地，使他们流散到西欧，犹太人逃往西欧后，当地的封建主们非常歧视他们，不许他们占有土地，只许他们经营商业。不知是历史过错教育了他们，还是生死磨难砥砺了他们，或者说这本来就是历史赋予的机遇，总之，由这一切所构成的历史集合体，铸就了犹太人的特质，使得他们聪明起来，坚强起来。他们不仅在困境中顽强地繁衍生息，而且逐渐地富有了。公元13至15世纪，欧洲开始进入资本主义社会，当地新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家们，产生了利益冲突，噩运再次降临到犹太人的头上。现实利益的冲突加上宗教信仰的

3、差异，大批犹太人被迫流往东欧及美洲各国，开始了历史上的犹太人第二次逃亡。二战时期，在希特勒的种族灭绝战下，残酷地屠杀了六百万犹太人！柏林犹太博物馆1999年1月，柏林犹太博物馆初次落成开幕，里头空无一物，但是外面却有好几千人排队等着参观。当大门首度开启，人潮涌入时，工人还在进行最后的细部修饰。第一年，就有三十五万人慕名而来。一栋纪念历史伤痕的建筑，究竟应该长成什么样子？柏林犹太博物馆原本只是个小建案，当局想在柏林博物馆旁附设一个独立的「犹太部门」，参加比图的建筑师来自世界各地，所有人都提出类似的想法：一个抚慰人心、吸引人的中性空间

4、。但身为大屠杀幸存者的后代，李伯斯金无法以中性立场来来看待这个议题，把焦点仅放在数字和品味上。他引述哲学家阿多诺的话说，「要是谁能以中性立场来看大屠杀，能够且愿意用统计术语来讨论，那么他就接受了纳粹的立场」。他的设计不但不抚慰人心，还直接把这道伤痕具象化为曲折破碎的空间，展现在世人眼前。从空中俯瞰，柏林犹太博物馆就像一道被割裂的伤疤。墙上的窗，活像用乱刀劈过的伤痕，诉说着犹太人千百年来的「痛」。进入这座建筑的奇异空间之中，有三条线贯穿其中，一条通往以锐角歪斜组合的展览空间，黑色部分为核心的封闭天井，白色部分为展览空间。另一条轴线通

5、往室外的霍夫曼公园，由倾斜的不垂直于地面的方格形平面的混凝土方柱组成。步入其中，由于斜坡地面及不垂直的空间感觉，使人感到头昏目眩，步履艰难，表现犹太人走出国境在海外谋生的艰苦历程。每根混凝土排柱顶上种植一棵树木，表示犹太人生根于国外，充满着新生的希望。第三条轴线直通神圣塔，是一个高二十多米的黑色烟囱式的空间，进入之后静立沉思，回忆犹太人过去经历的苦难，最后离塔时沉重的大门声响令你震惊，以加深你的参观印象和感受。建筑空间光与声给人造成的深刻怀念之情永难忘怀。反复连续的锐角曲折、幅宽被强制压缩的长方体建筑，像具有生命一样满腹痛苦表情、

6、蕴藏着不满和反抗的危机，令人深感不快。整个建筑，可以称得上是浓缩着生命痛苦和烦恼的稀世作品。在柏林犹太人博物馆中存在三条轴线：屠杀之轴——大屠杀塔流亡之轴——流亡花园延续之轴——博物馆内部展区延续之轴——通往博物馆内部延续之轴进入这座建筑的奇异空间之中，有三条线贯穿其中，一条通往以锐角歪斜组合的展览空间，黑色部分为核心的封闭天井，白色部分为展览空间。流亡之轴——流亡花园流亡花园流亡之轴另一条轴线通往室外的霍夫曼公园，由倾斜的不垂直于地面的方格形平面的混凝土方柱组成。步入其中，由于斜坡地面及不垂直的空间感觉，使人感到头昏目眩，步履艰

7、难，表现犹太人走出国境在海外谋生的艰苦历程。每根混凝土排柱顶上种植一棵树木，表示犹太人生根于国外，充满着新生的希望。「我设计了一座花园，植物种在49根柱子上，可望而不可及，而且地面倾斜，让参观者有迷失方向、甚至头晕的感觉。这座花园是要纪念那些被迫离开柏林的犹太人，我希望提醒参观者，德国犹太人的毁灭，以及到一个跟自己完全没有渊源的陌生国度是什么样感觉。」屠杀之轴——大屠杀塔大屠杀塔屠杀之轴第三条轴线直通神圣塔，是一个高二十多米的黑色烟囱式的空间，进入之后静立沉思，回忆犹太人过去经历的苦难，最后离塔时沉重的大门声响令你震惊，以加深你的

8、参观印象和感受。建筑空间光与声给人造成的深刻怀念之情永难忘怀。反复连续的锐角曲折、幅宽被强制压缩的长方体建筑，像具有生命一样满腹痛苦表情、蕴藏着不满和反抗的危机，令人深感不快。「这栋新建筑最离经叛道的地方是没有前门。参观者必须先进到柏林博物馆原来的