中国古代文人雅号

《中国古代文人雅号》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、我国古代文人雅号唐代诗人雅称及由来[诗仙——李白]李白诗风雄奇潇洒，贺知章曾称他为“谪仙人”，故后世称李白为“诗仙”。李白的诗感情奔放，豪迈不羁，善于驰骋想象，姿意挥洒，构成独特的意境，富于积极浪漫主义的色彩。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等都是大诗人不朽的名作。唐代诗人雅称及由来[诗圣——杜甫]明清文人有“诗圣推杜甫”（叶燮《原诗》）之说。杜甫是我国伟大的现实主义诗人，所作诗歌广泛地反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈的爱国主义精神，被人们誉为“诗史”。杜甫诗歌艺术造诣特别高，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界开阔，以博大精深的内容和丰富多样的表现手法，形成了“沉郁顿挫”的独特

2、风格，与李白一起成为唐代诗坛上熠熠生辉的双子星座。唐代诗人雅称及由来[诗魔——白居易]白居易曾在《与元九书》中说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？”他又说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”白居易是我国古代继杜甫以后又一位重要的现实主义诗人。他从小刻苦学习，白天黑夜地读书作文，以至于口舌生疮，手指成胝，苦学使他的文学才华崭露较早。白诗语言通俗，深入浅出，平易自然，不露雕琢痕迹。其诗刻画人物，形象鲜明，以情动人，具有很高的艺术造诣。唐代诗人雅称及由来[诗鬼——李贺]李贺，字长吉，中唐著名诗人，年少即有诗名，他的作品讲究词采，设色浓艳，想象

3、奇特，意境怪诞，从而创造出璀璨多彩的鲜明形象。宋代魏庆之指出：“李白仙才，长吉鬼才。”故后人称之为“诗鬼”。他喜用“鬼”字、“泣”字、“死”字、“血”字，可见其诗歌语言冷艳、凄寂的色调。唐代诗人雅称及由来[诗狂——贺知章]贺知章少以文词知名，其秉性放达，晚尤纵诞，自号“四明狂客”。贺知章邕容省闼，高逸豁达，为一代清鉴风流之士。尤喜好在饮酒中乘兴书写诗文，直到纸尽方止。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。唐代诗人雅称及由来[诗豪——刘禹锡]《新唐书》中说：刘禹锡“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多”。白居易赞扬他的诗说：“刘君诗在处，有神物护持。”推刘禹锡为“诗豪”，意即诗人中的豪杰、出众者的意思，

4、后人也就据此而称之。刘禹锡的诗以律诗、绝句为工，乐府短章尤为著名；多用比兴手法，借咏史咏物，讽刺、鞭挞社会丑恶，抒发胸中郁愤；诗风沉着稳练，词浅意深，格律精巧。唐代诗人雅称及由来[诗佛——王维]王维，字摩诘，河东人，唐朝著名山水诗人，工书画，与弟缙俱有俊才。苏轼在《东坡志林》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”不仅如此，他又是一个虔诚的佛教信徒。在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”死后更得到“诗佛”的称号。王维是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人，这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。唐代诗

5、人雅称及由来[诗瓢——唐求]唐求写诗，或片语，或成联，不拘长短，随手记下，数日后即成一首好诗。每诗成，捻诗稿为丸，投入一大葫芦瓢中。晚年卧病，他把诗瓢投入味江，无限感慨道：“兹瓢倘不沦没，得之者始知吾苦心耳！”诗瓢漂入新渠，有识者见之曰：“此乃唐山人诗瓢也！”乘小舟将诗瓢捞起，可惜诗稿多已浸润损坏，仅得诗数十篇，为其所写诗稿的十之二三，后人因此称唐求为“一瓢诗人”。唐代诗人雅称及由来[诗囚——孟郊]在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困，仕途短暂，但正是这样的生活困境，才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风，成为唐代

6、著名的苦吟诗人，被人们称为“高天厚地一诗囚”。诗囚亦指孟郊、贾岛二人，元好问《放言》诗曰：“长沙一湘累，郊岛两诗囚。”孟郊、贾岛作诗，刻意于锤炼字句，具有清奇苦僻的特色，后人有所谓“郊寒岛瘦”之论。唐代诗人雅称及由来[诗奴——贾岛]贾岛早年出家为僧，一生不曾做过什么象样的官。《唐才子传》说他“居京三十年，屡试不中，连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠。”贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他摆脱现实生活的困顿，所以在他的诗中，象“泪”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”这样的字眼随处可见。其一生以作诗为命，好刻意苦吟，总爱搜肠刮肚、苦思冥想地遣词造句，人称其为“诗奴”。