苏轼, 苏辙的学术追求及其启示

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1、苏轼、苏辙的学术追求及其启示喻世华.基金项目：中国基础科学资助与奖励制度创新研究（编号:33091103）作者简介：喻世华（1959—），男，重庆开县人，中国苏轼研究学会会员，江苏科技大学副教授、副编审，主要从事苏轼研究及编辑业务研究。（江苏科技大学学报编辑部江苏镇江212003）摘要：在苏轼、苏辙心中，经世济用、建功立业、致君尧舜是首选，学术著述为第二，文学艺术为第三。当建功立业遭受挫折时，苏轼、苏辙把主要精力投到学术著述上。对苏轼来说，“平生功业”在黄州、惠州、儋州；对苏辙来说，“平生功业”则在筠州、循州、雷州以及

2、许昌。苏轼、苏辙学术追求显示的责任意识、精益求精态度、直言批评的独立学术风范，对今天的学人无疑具有极大启示意义。关键词：苏轼与苏辙；学术追求；启示中图分类号：I207.62文献标识码：A苏轼、苏辙以文学名家，人们大多关注他们在诗、词、文、书法、绘画方面的成就，但究其实，在苏轼、苏辙兄弟心中，文学艺术只是小道，或者说只是他们的业余兴趣爱好，首选是经世济用、建功立业、致君尧舜，其次是学术著述，再次为文学艺术。但学界对苏轼、苏辙学术追求的探讨，相较于对其文学艺术、从政经历的探讨显得薄弱。在“中国知网”主题栏输入“苏轼学术”，

3、与苏轼学术真正有关的论文也就3篇研究苏轼学术问题的3篇论文为粟品孝的《理学与非理学之间:朱熹对苏轼学术的批评和吸取》（《社会科学研究》2000年第1期）、常卫红的《〈东坡易传〉文学特色与文学思想研究》（广西师范大学2010年硕士论文）、刘威《〈东坡书传〉研究》（ 华东师范大学2004年硕士论文）。资料来源“中国知网”，截止日期为2012-01-05。；在主题栏输入“苏辙学术”，与苏辙学术有关的论文也只有3篇，且都集中在对《诗集传》的探讨上研究苏辙学术问题的3篇论文为李冬梅的《苏辙〈诗集传〉的成书及版本考》（《 乐山师范

4、学院学报》2002年第4期）、李冬梅的《苏辙〈诗集传〉新探》（四川大学2003年硕士论文）、向熹《苏辙和他的〈诗集传〉》（《 乐山师范学院学报》2003年第5期）。资料来源“中国知网”，截止日期为2012-01-05。。因此有必要对苏轼、苏辙的学术著述和追求展开深入探讨。一、苏轼、苏辙的学术追求苏轼、苏辙心目中的学术与今天人们对学术的界定既有区别也有联系。其区别是，苏轼、苏辙对学术的界定比今天人们对学术著述的界定要严格得多，在他们心中，能够称为学术著述的只有对经、史、子集的阐释，具体说，在他们兄弟的著述中，只有《易传》

5、《书传》《论语说》《诗集传》《春秋集解》《古史》《老子解》七部书可以称为学术著作，其余的策论、政论、史论等并不在学术之列，而今天人们对学术著述的界定其实是包括后者的。就联系说，苏轼、苏辙对学术著述的界定，与今天人们对学术著述的界定又大致是一致的，对经、史、子集的阐释现在也还是学术研究的一部分。苏轼、苏辙对于学术的追求贯穿了他们一生。最早可以追溯到他们的青少年时期，这一点苏辙表现得特别明显。皇祐五年（1053），苏辙15岁，“辙少读《易》与《春秋》，好道。”【1】121至和元年（1054），苏辙16岁，“辙作《夏论》、《

6、商论》《周论》。”《栾城遗言》：“公年十六，为夏、商、周论，今见于古史。”【1】121虽然如此，但《诗集传》《春秋集解》《古史》《老子解》四部学术著作直至政和二年(1112)苏辙去世前才最后完全定稿。从十五六岁开始著述，到74岁才完成，可以这样说，苏辙一生倾注心血最多的就是其学术著作。当然，苏轼、苏辙在处理建功立业、学术著述、文学创作三者关系时是有轻重缓急之分的。能够经世济时、建功立业时，他们的主要精力放在致君尧舜上；而当建功立业遭受挫折locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthe

7、nextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame时，苏轼、苏辙才把主要精力投入学术著述上。如果学术著述是功业的话，那么苏轼的“平生功业”在黄州、惠州、儋州，苏辙的“平生功业”则在筠州、雷州、循州以及许昌。（一）苏轼的功业——黄州、惠州、儋州人们都比较熟悉

8、苏轼《自题金山画像》的两句话：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”【2】2641人们包括笔者对此曾做过多方面解读，但大多从政治、文学方面进行解读，其实多少有些隔靴搔痒，没有抓住实质和要害【3】。不联系苏轼、苏辙的学术追求，就无法真正理解苏轼《自题金山画像》的真正涵义，而从学术角度分析，对此就一目了然了。苏轼之所以说他的功业在黄州、