沉寂千年的绚彩天堂

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1、沉寂千年的绚彩天堂：墓室壁画是中国传统壁画历史长河的重要分支，作为汉代地上的壁画比其他绘画艺术形式更充满了一丝神秘，它沉寂于地下，在冥冥之中，或指引死者赶赴极乐世界，或是复制主人生前的生活以期永享盛世之乐。本文以东平商城汉墓壁画为研究对象，从壁画基的构追及艺术性方面进行了系统的梳理和研究。结合最新的考古历史等相关资料，对墓室壁画的题材、布局、材料、制作工艺等方面进行了深入的阐述、解析。　　关键词：基室壁画；墓室构造；布局；矿物颜料　　　　2007年10月东平县汽车站南面一工地在施工过程中发现一处汉代古墓。据介绍，从壁画的服饰及以往的考古发现判断，这座古墓的年代应该在两汉时期。壁

2、画内容非常丰富，墓顶绘有云气纹和金乌，门楣、墓室壁上以人物为主，间有鸡、狗等动物。主题有敬献、拜谒、斗鸡、宴饮、舞蹈等，画面形象神情各异，惟妙惟肖。　　此次发现的壁画画面色彩艳丽，造型比例匀称，线条简练流畅，刻画细腻精美，形态生动逼真，反映出汉代画匠高超的艺术水准和绘画技巧。　　　　一、沉寂千年的地宫　　　　据资料记载该墓总体呈东南、西北方向，墓门向西北。古墓南北长5.35米，东西宽3.66米，高3米，主要是依次排开的四个墓室，中间两室较大，应是墓主人墓室，左右室较小，应是摆放葬品室；四个墓室的前面还有一个墓室，壁画就在这个墓室的石块上。壁画主要位于墓室的门口和墓室内四壁，墓葬

3、结构规整，壁画内容丰富，保存完好。　　北部画像内容分三层，上层是《列女传·梁寡高行》记载的“梁高行拒王聘”的历史故事。此画像故事分两幅，一幅是粱高行站于右方，头戴花冠，身前一男子跪拜双手持聘书。另一幅则是右手持镜照面，可能已经割了鼻子。而左臂长袖后甩，似是拒绝之意。主要描述当时流传的梁国一位妇女在丈夫死后，经常有许多的王公贵族乃至国君来追求这位女子，但她却拒绝了所有的人，并割掉了自己的鼻子以避免再嫁。故事下方是“孔子见老子”的故事，亦分为两幅。先是孔子、老子二人相对，老子略显瘦小，身稍外侧，右手抬至胸部，左手微曲置于胯部，微微侧首看向孔子，似有拒绝之意。孔子身材则显魁梧肥胖，身

4、体前倾，双手拢于胸前，首微扬，面向老子躬身作谦虚问礼状。第二幅是二人互相拱手相对，犹如尽兴交谈。这些画面都是汉代标榜儒家伦理崇尚儒家思想的体现。第三层画是斗鸡图和出行图。　　南壁踏鼓图中一伎女长袖舞动、身体扭动，双足腾挪踏击身围数鼓，回首观望主人，形象极为生动传神。主要是描绘墓主人生前的生活经历和与之相关的家居生活场景。　　西壁及门楣上为方相氏驱疫仪式图，此场面是在进行大傩(一种驱逐瘟疫和鬼怪的仪式)。图中方相氏形象夸张，环眼朱口，面相丑陋，左手持一圆状物置于胯部，右手持斧。其上方一女子穿长袖法衣舞动，一女子双手提拽恶鬼双足掷向釜中，而恶鬼双手抚于釜沿，作挣扎状。后一女子手持经

5、幡作送行状。方相氏左上方横梁上并列十二神，姿态各异，都是属于辟邪的各种神灵和人物，目的是为了充当镇守墓主安全的守护神。　　墓室顶部满绘星云纹，云纹中一红色圆形内绘金乌，作展翅飞行状。神话中说，太阳里有金黄色的三足乌鸦，古人就把“金乌”作为太阳的别名，也称“赤乌”，都属于宇宙天象的范畴，用意是让墓主人在死后的世界也能看到和生前一样的日月星辰。　　　　二、石仗上的炫彩　　　　东平商城汉代墓室壁画的支撑体是由巨大而规矩的石块或石板垒砌而成，石块之间有榫卯口连接，异常稳定坚固。从石料的质地看，主要是产于山东本地的石灰岩青石，与山东发现的大量汉代画像石所用石材类似。从这些基底的石材和结构

6、来看，当时已经基本采用了类似于模件化的生产工艺。　　壁画的结构由支撑体、白灰层和颜料层组成。制作方法是先在凿磨过的石板上涂一层白灰(也有可能是先抹一层铅丹，再涂抹白灰层)；然后用以水调和的矿物质颜料在这层白灰层上施彩作画，在这一过程，颜色和墙壁就会永久的融合在一起。　　据资料记录，通过x射线荧光分析和x射线衍射分析结果可以看出，这组壁画所使用的颜料为矿物颜料。其中蓝色颜料是石青；绿色颜料是石绿；红色颜料是朱砂和铅丹；白色颜料为铅白；黑色颜料是炭黑；青色颜料根据分析结果可以看出是一种比较少见的颜料，是一种名为中国紫(硅酸铜钡)的颜料，这在以往的汉代墓室壁画中还是比较少见的。观察发

7、现，壁画颜料层下面有大量红色颜料，在画面下是随着图案轮廓均匀分布，在白灰层下则是不规则的大面积存在。由此推论，壁画整体的绘制顺序可能为：大体规划构图，画出上幅与下幅的分割线；先用墨线勾勒出图案轮廓；再用矿物颜料平涂进行设色：最后对图案的细部进行细致描绘。　　　　三、与同纬度同时期壁画墓的比较　　　　山东迄今己发现多座汉代壁画墓，壁画保存相对较好的主要有梁山后银山谆于卿壁画墓、枣庄临山汉墓。　　梁山汉墓壁画墓在山东梁山县后银山。考古鉴定为东汉中期壁画墓。此墓分前后两室，壁画主要是位于前室东、西