有形行为模式

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1、有形的行为模式郭国旗0371-66993311在人们可触及的视野里和意识里，行为的模式是可以看得见摸得着的，也是一个变动的参照点，“听其言观其行”就是这个意思，并且正因为行为的模式是看得见的模式，是一个人的行为习惯，也是一个人向外展现自己的身体语言，所以对行为模式的组合和解读就出现了千奇百怪、仁者见仁、智者见智的不同。行为模式的客观只有一条，主观解读却有万千，因此对模式的深层理解对于客观解读行为就显得极为重要。第一种行为模式是“逃避模式”这种模式是人们行为中最常见的一种，因为逃避而让自己心安，人们又衍生出更多的

2、借口和自欺，这种模式的最大特点是一种以无效重复的行为表现而不自知。其本质是先选择了一条逃离走向真实自我、获得真实体验、拥有真实人生的路途，因选择这条临时无荆棘的路，却拥有了一生的荆棘。俗话说“逃得了初一逃不了十五”，“不是不报，时机不到”逃避者就是这样被自己的自作聪明的逃避给害掉了。该模式是如何形成的呢？当一个人拥在很高的理想，但又害怕失败，并且受不了挫折，于是这个人自然地会遵循避苦的原则，而选择在顺境和温室中生存，使得自己以后更惧风雨。在他看来人生为何要有风雨呢？不如意时总会以“既生瑜何生亮”的感慨来回应人生

3、，久而久之，就会在逃避和感叹中形成了这种逃避而不自知的模式。由此也可以看出，此模式潜隐的目的就是怕显露出理想自我形象背后真实的本相，比如人人都有的自然本性、自己在现实中的无能以及精巧自欺的丑陋等。这个模式的功用是什么呢？它会让一个人借口不做或不屑、不愿做他本该做的事情，或者让他变相地找一个代替的目标而避开原来当做的事情。正如木桶理论中所指出的，有逃避模式的人永远都会回避自身的短板，从而形成一种永久的冲突，因为永远避开自己的短板，但也永远埋怨世界的不公平，因为自己的水桶里总是没有自己想要的水。逃避模式中表面层的逃

4、避，其实隐含着深层的逃避，表面层就是为了逃避临时而来的焦虑，但最后导致的深层逃避，让自己最终避开自己的成长，因为成长意味着自己对自己的过去的否定，对自己过度执著的自我观念的否定，这种模式最终会让逃避者陷入一种自相矛盾而无希望的沼泽之中。第二种模式是“应该模式”这种模式的核心是一个人被无形的自己没有意识到的一种力量推动而做了大量的让自己心安的事情，但是并不是真正需要做的事情，从而最终让自己成为一个苛求的机械人。这种无形的力量名字叫做“自驱”，自驱是一种不以规律和成长的意识而让人不由自主地被无名的理念所驱动，虚耗着

5、自身不多的能量，最后衰弱而亡。“应该……”是一种机械的教条，无变化的强迫，违背这种应该的教条时会让人感到焦虑，而人因不能承受焦虑从而让自己变形成奴隶但自己却感到自己是一个道德的卫士，不过是自欺的安慰。应该模式的形成是由于大量的冲突理念折磨一个人的时候，这个人因为各种原因而不能够化解这种理念的冲击，就会把自己认不清的理念肢解而机械分割，从中找到自己可以做到的，或者想做的事情，而不是做自己当做的事情，所以这个人就会机巧的选择社会上流行的规则和道德标准，让自己避开挑战的事情，把不应该”的变为“应该”，故而又做了大量的

6、不应该之事，而遗弃了应该做的事，这种机巧最后形成一种习惯，表现为：“应该……..但是…….”的圆圈圈模式就是应该模式。此模式的潜在目的就是让自己变成一个遵循支配的“奴隶”，可以不负决策之压和责任的重担。模式的功用就是让一个人遵循着别人的标准而做莫名其妙的事情，然后自己把这种事情赋于些意义，从而让自己停滞在某个段落上自安。这是一种不做当做之事、避开痛苦的心安理得的自慰，一种把决策和选择交付到随机的标准上，一旦有错，那就是世界和社会的错而不是自己的错。下面我就用80后的一些特点来为此模式做一个注解。在大多数80后的

7、脑子里，“平等”是不可侵犯的一种意识形态。追溯其根源，这种意识的根源就是80后的“孤立”意识，他们的“孤立”发展出了“平等”。因为80后的任性而形成的人际智障和唯我独尊的孤立，让人们错以为80后的人是很独立的，其实这种独立是一种疏离的防御，一种不得己的强化和特立独行，而由此衍生出的“平等”就是一种不敢面对或无实力面对人生的“应该”观，这种机械而近乎强迫“应该”观，掩饰了自己不会和现实世界融恰的相处、艺术的相处、智慧的相处，但自己在这种无能为力的情况下又要显得自己如同儿时一样的尊贵无比，怎么办呢？唯一的一个办法就

8、是自己来改写世界的规则，那就是我来说是否应该和不应该，如同救世主一样。80后在这种应该的意识中渴求着平等表现，他们在工作、学习和生活中，都追求着“平等”的待遇，潜意识里面就有一种“我不比你差”的思想，在言谈举止中，几乎处处都能表现出这一点。有句话可以说非常幽默地表达出了他们对“平等”的呼唤：“这个世界的不平等就在于：上帝说‘我要光明’，于是有了白天；美女说‘我要钻戒’，于是有了钻戒；富