马克思主义哲学理论来源再研讨

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1、马克思主义哲学理论来源再研讨理论的变革时常伴随着时代的启示和历史的阵痛。当青年黑格尔派以批判的矛剑直指社会痼疾，企图对社会有所改造时，马克思恩格斯参加了青年黑格尔运动，密切关注他们所讨论的一切问题。正是在青年黑格尔派的启示下，凭借着自身可贵的求实精神，马克思恩格斯逐渐地超越了青年黑格尔派的思想范围，实现了哲学史上的巨大变革。青年黑格尔派是在19世纪30年代末期由于黑格尔派分裂而诞生的。其主要代表是施特劳斯、鲍威尔、科本、赫斯、卢格等人，这些都是黑格尔热情的门生中强烈地主张自由主义的一些信徒。他们不能忍受黑格尔对历史发展过程的

2、辩证理解与其保守政治思想和哲学体系之间所存在的妥协，反对把普鲁士国家和基督教绝对化为宇宙精神的完美体现，不承认历史发展有fe树界限。青年黑格尔派把批判当作了战斗的武器，渴望用批判来不断改造现存事物，相信单靠批判的力量就可以改变现有的事情，他们扬弃了黑格尔的绝对观念，髙傲地宣称《在自然界和人以外不存在任何东西，我们的宗教幻想所创造出来的最髙存在物只是我们所固有本质的虚幻反映。就在这种笼單着弥漫的硝烟氛围中，马克思开始了他的哲学活动。就马克思这个时期的活动来看，他非常清楚青年黑格尔派所谈论的问题和进行的活动。但他对政治活动却不象

3、青年黑格尔派那样充满热情和干劲，他认为最为紧要的事情是为了改变现有制度而对它积极地施加影响。这时，马克思开始对构成批判哲学基础的自我意识哲学的实质进行批判地研究。马克思注重青年黑格尔派批判的整个过程及其織果，参与了青年黑格尔派通过批判宗教而进行的政治斗争，同时，独辟蹊径，根据自己的研究结果进一步确立自己的世界观。马克思这时希望布是为了自由主义而是为了民主主义即全体人民利益而奋斗，通过青年黑格尔派马克思逐渐认识到抽象的理论的批判不可能改变现存的制度，只有把批判哲学和实践话动结合起来，才可能在实践中改变现存的制度，博士论文的写作

4、是马克思思想中的一次巨大自我深化，使马克思对批判竹学获得了明确的概念，引导他对尺的活动本身作出新的理解。在博士论文中，马克思尽管仍然相信精神的绝对创造活动，但他已不再象青年黑格尔派那样把这种活动归之于木质，归之于精神的主观形式，而是归之于存在、归之于宏观精神，反对把历史的进稃归结为自我意识的发展，把实体与精神，存在与应有对立起来，马克思认为此解，并目.认为，世界是精神和具体现实的有机统一体，历史的变景不是取决于导致独断论和空想的抽象批判，而是取决于事物内部本身所固有的辩证法。在哲学和世界的关系问题上，马克思第一次扬弃了青年黑

5、格尔派的观点，而用辩论的思想来理解思维和存在、精神和具体现实之间的相互作用、相互制约。在马克思看来，哲学和世界的关系初看似乎是对立的关系，而深入考察起来却是相互作用的关系，不应该把这两个对立的方面形而上学地看作是两个凝固的本质，而应该探讨和知道它们的辩证统一。当哲学从世界分离出来以后，它重新进入世界同时改造世界，然后再次作为抽象整体而同世界相分裂，并且通过批判把它对立起来而重新决定它的进一步的发展。马克思还把世界的历史理解为哲学和世界之间的辩证过程，提出.世界的哲学化和哲学的世界化，毋庸置疑，马克思上述思想是批判地吸收青年黑

6、格尔思想的结果，尽管马克思此时的理解仍是唯心主义，但他超越了青年黑格尔派思辨的形而上学。开始了马克思关于人同周围环境相互作用思想的第一步，正是这个观念引导马克思走向了辩证唯物主义和历史唯物主义。经过柴茵报时期的现实活动，马克思在《神圣家族》«德意志意识形态》中终于同恩格斯一道彻底地批判了青年黑格尔派，并在批判过程中建构了整套自己的思想体系。大约就在马克思参加音年黑格尔运动的时候，恩格斯也以自己特有的途径，通过接近和加入青年黑格尔派，开始了自己思想的伟大历程，并完成了自己思想的转变，同马克思站在同一思想的地平线上。综上所述，我

7、们可以得出这样一个结论：青年黑格尔派的理论观点和政治斗争活动是马克思主义哲学创立的关键环节，正是由于青年黑格尔派的理论促使了马克思主义创始人.对以往哲学中重大问题的思考，也正因为青年黑格尔派理论自身促使了马克思恩格斯同它们的彻底决裂，探索建立新的世界观，如果没有青年黑格尔派的理论，马克思主义哲学的创立是十分困难的。马克思就是在与青年黑格尔派的接触中获得了许多可贵的启发而开始创建自己哲学理论的。马克思恩格斯十分注意研究和吸收自然科学的成果，以丰富自己的思想。研究吸收自然科学及其最新成果成为马克思主义哲学的一个重要横向理论。马克

8、思恩格斯不仅是伟大的社会科学家，同时对自然科学也有相当研究，造诣颇深，马克思早在博士论文中就对自然科学问题很感兴趣，后来为了研究政治经济学，马克思乂长期坚持研究数学，数学成了马克思的密友，逋过数学研究马克思找到了揭示经济规律的数学方法，在《资本论》中，马克忍正是由于把历史的、逻辑的、数学的