我可以这样上赞美吗?.

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1、我可以这样上赞美吗?.我可以这样上赞美吗?.我可以这样上赞美吗?.  走上讲台已经一年了,却没什么进步,这条路我越走越迷惑,越走越没感觉,甚至怀疑自己适不适合做这个职业。然而,每当看到学生天真可爱的笑脸的时候,那种幸福的感觉又让对这个职业无限的留恋与向往了。没有压力就没有动力,不知何时起惰性已经麻醉了我的思想,总为自己天天误人子弟而惶惶不安。就像今天上的《赞美》一样,备课的时候,我就发愁,我该怎么处理?进教室的前一秒我心就发虚了,因为我实在没信心上这课,后来突然“灵光闪现”(当然,这算不算灵光还

2、是个问题),改变了原先的方案,结果课堂氛围出奇的好,学生好像也明白这诗写的是什么了。当然,我刚开始的要求也就是让他们能读懂就行了。我不知道这样处理是否妥当,而且我发现,最近上课风格都有这个趋向,我是不是进了一个死胡同?如果是请救救我。具体过程如下:  行礼之后。  师:一说起“祖国”,一提到“中华民族”,我们总会有一种莫名的感情涌上心头,请同学们在祖国面前加个形容词,来说说你心目中的祖国(这个导入是初阳姐姐那里学过来的)。  生:伟大的  生:美丽的  生:正在发展中的  生:正在被分割的(有些

3、喜欢乱吼乱叫的)  师:正在被分割?(其他学生笑)  生:历史悠久的  。。。。。。  师:刚才同学们讲了很多自己心目中的祖国,那么,今天我们来学习穆旦的赞美这首诗,看看作者心目中的祖国又是怎样的。这首诗不太容易理解,但事实上这首诗故事性很强,此诗写于抗日战争相持阶段,那时候的祖国应该是怎样的?(有学生说战火纷飞,灾难深重。。。)对,可以说,那时候的人民也是生活在水深火热之中。然而,正如我以前看过的一部电视剧上说的,《陈真》的电视,大家看过吧?其中的一个日本人曾这么说过,他说中国是一头沉睡的大象

4、,同学们,是大象,为什么说是沉睡的?  生:因为整个民族还没有觉醒。  师:对,他又说,日本只是一只小小的蚂蚁而已。(学生笑,表示赞同)事实证明确实如此,这只东方雄狮终于崛起了,才有了我们美好的今天。然而,这要经历怎样的一个漫长的过程啊,要以牺牲多少条生命为代价。赞美中就塑造了一位农夫的形象,他的祖祖辈辈都在荒凉的土地上辛勤耕作,日复一日,年复一年,代代都重复着同样的生活,就像臧克家写过的一首诗一样:儿子在泥土里洗澡,父亲在泥土流汗,爷爷在泥土里埋葬,看起来好像是三代人不同的生活,事实上喻指一个

5、人一生中从童年到老年的三个不同阶段的生活,所相同的是,每个阶段都是与土地打交道的,他们的生活是如此的艰辛,还受剥削和压迫,但是他们总是默默无闻,逆来顺受,忍辱负重地生活着。农夫就是这样的人,然而有一天,他突然觉醒了,相信了一个名词,这是诗中说的,名词指什么?等会儿同学们自己去体会,他走上了革命的道路。那么故事是否到此为止,圆满结束了呢?是不是几年后他戴着大红花回来了,从此和家人过上了自由幸福的生活了呢?他的出走意味着什么?革命从此就成功了么?好,故事先讲到这里为止,刚才我只是对这首诗一种通俗的解

6、读,同样的故事情节用诗歌的形式写出来的时候,又是另外一种韵味,我们来看看作者笔下的这个人物形象如何。整首诗总共四段,篇幅较长,只好分段来讲解了。咱们总共是四组同学对不?我们先这样,第一组同学先读第一段,然后其他同学思考一下,第一小节中作者所描述的景观特点给你是一种什么样的感觉?从这里你看到了什么样的祖国?由第一组的同学来决定哪组同学来回答,好吗?  (生读第一节)  师:大家说,第一组的同学读的怎么样?(周五了,学生都没怎么精神了,读得很轻)  生:一般般啦。  师:好,同学们想想,这里景物描写

7、的特点,可以比较一下《沁园春》和《再别康桥》里的景物,想想那些意象有什么特点。  生:我感觉第一节当中,描写的景物给我一种很荒凉的感觉。  师:荒凉,从哪里看出来?  生:比如说那个风是干燥的,那个天空是灰色的,还有小路坎坷啦,还有,反正就感觉很荒凉。  师:有道理,其他同学还有补充吗?(生没反应)  师:好,大家想象一下,假使我们现在拿着一个摄像机,这一节里的景观应该是远景还是近景?  生:远景  师:对,这篇文章不同于前两篇文章的地方就是,意象特别多,而且都是一连串一连串出现的,这个时候,我

8、们称之为意象群,这么多意象连在一起的时候,大家想象一下,给我们是一种什么样的感觉?为什么云是低压的?云儿应该轻飘飘才是,为什么森林是忧郁的?为什么路是坎坷的?  生:这样更能烘托出土地的贫瘠与荒凉。  师:嗯,那么在这片大地上生活的人民,应该是什么样的?或者说他们过着什么样的生活?  生:人民是耻辱的,佝偻的。  师:佝偻是什么意思?  生:我知道,是一种病,弯着腰的。  师:那为什么要用这个词来形容人民?难道这些村庄里的人民都得佝偻病了么?  生:不是,因为他们深受各种阶段的压迫,还来自生活的

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