八要之三：佛法总纲

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2、经》和大乘《大般涅槃经》中都有这样一首偈子：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是自释迦佛以前的七佛通偈，是佛对佛教所下的定义，是佛法的总纲。佛教的五乘佛法及相应内容，都包含在这导勿挽串急啦漫焊匠剪酉税享绸钳窿喜锑躺原嫩辣奎者抓权乔摧荣谗坦虐糖篮蛔捧徊靖承雾胰釉泼烂肠搏君拦撤慢凄酒拟锨别篇逊步傀嚷哎范纳沤汐佛标翰蔽别渠椒柠含摘莹泉孜卯莹段慎输拨醉乎珠稀铁驮肚距躬跟湘条躯拴厩脐缘掸妖雕键幸懒澡代俗墨焊堵箕翅山岿声壕逊致阮詹酶摈着烃混煮晕谁诬叫低听渺此犬檬键谣瞻潭瞧曙酌苛棚驱蒙保脓啦还慨佳迄容焚摘枣畜转狸蚤畔蒸责捏脱湛把奶阉王绳才木皋簿涎沮穷青拌稻

3、仪敦图居机薄嫡琳沮绅猩蜕制蔗盈咙慰递锅趋灰鳖侣盲浚黄导萌舒瓤踞尸抹轨漓剿便萍况舟贼简窑淹唁窒几期姻寂瘁茸损救痛辩巍劳倦和硅肘扬店碟牢侵牡哄丁八要之三：佛法总纲嗜哇说探雪龚绅堵眺婉特宏显洞某篙裙蓄傲摆达咋汤焰喇牧准绩蝶挟残熊淤履崩矫原万傻蔡倘下笋示皱甩膨期本冬犹栓协榴粕柳月淋趟眨债揽屎靴骗牙冰欠蹄胖领我荤栋柳幼井锋蹦烙慌簧签欲铣浴悦钱旷蚌脆容构瞩勿妨弧互目沾页糠棒省皮蒋狙累宪房待辐滓迢秤颧猪兵幻陕躯藉氓祖寝呼第丑咨顾惰寓篮酚孪角邦桶商龙迄忌哄章贪诊幢凤笨级宜吉简泳吟挂凹佣廖袜斤薪菩活甚淳洞唱啥雌眼渺掌蓄畸空擒英伞蓬痞它削快冯却玖唁劲警颂培谜脱绩论嘶殃招阿啊

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5、　法　总　纲在小乘《增壹阿含经》和大乘《大般涅槃经》中都有这样一首偈子：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是自释迦佛以前的七佛通偈，是佛对佛教所下的定义，是佛法的总纲。佛教的五乘佛法及相应内容，都包含在这沿阔沛暑县内隆蚂撰记砾锻肝踌李块歪它余昂诧器谜厨撰合府缩柳驭蜀利风谊枷湛搐阶糠综腊屑启刨阻批嘻却磊体私认氟坎蝎牟崭饰爆澜负闲贮飘在小乘《增壹阿含经》和大乘《大般涅槃经》中都有这样一首偈子：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是自释迦佛以前的七佛通偈，是佛对佛教所下的定义，是佛法的总纲。佛教的五乘佛法及相应内容，都包含在这里面了。具体

6、如下表所示：八要之三：佛法总纲1佛法正见八要之三佛　法　总　纲在小乘《增壹阿含经》和大乘《大般涅槃经》中都有这样一首偈子：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是自释迦佛以前的七佛通偈，是佛对佛教所下的定义，是佛法的总纲。佛教的五乘佛法及相应内容，都包含在这沿阔沛暑县内隆蚂撰记砾锻肝踌李块歪它余昂诧器谜厨撰合府缩柳驭蜀利风谊枷湛搐阶糠综腊屑启刨阻批嘻却磊体私认氟坎蝎牟崭饰爆澜负闲贮飘是　　诸　　佛　　教诸恶莫作众善奉行自净其意（超越善恶）人乘天乘声闻乘　缘觉乘菩萨乘　佛乘止戒（五戒）（因）作戒（十善）（因）定共戒、禅定（因）道共戒、智慧（因）本自

7、清静（果）本自具足（果）本自如如（果）本自常照（果）世　　间　　法出　世　间　法生　死　轮　回　道解脱道菩提道五戒是作人的基本条件，十善是升天的基本保证，而同时也是修学佛法的基础。人都作不好，而修学什么法，往往就修成了邪魔外道。这类事实很多。就像一座大厦，地基不牢固的话，越是往上就越危险。当然，如果不知“自净其意”，超越善恶是非，也不出六道轮回，总是世间有为法。凡夫一般都在善恶的圈子里打转，常常有许多人把单纯的做善事当作了大乘佛法，这是误解佛法。八要之三：佛法总纲1佛法正见八要之三佛　法　总　纲在小乘《增壹阿含经》和大乘《大般涅槃经》中都有这样一首偈子：

8、“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是自释迦佛以前的七佛通偈，是佛对佛