关于武术法律属性的各种观点

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1、关于武术法律属性的各种观点　　武术是中华民族传统文化的瑰宝，是中华民族宝贵的财富。武术如何在现代社会更好发展是全民族共同关心、关注的大事。武术源于农耕社会，历史悠久，拳种繁多，以家传或师徒传承形式，依靠口传心授、言传身教的方式代代相传，是一种活态的传承方式，因此具有人去艺消的特点。在全球化背景下，武术的传承与发展是中国武术源远流长的关键，尤其是在部分拳种在入选国家非物质文化遗产目录之后。就武术的法律保护而言，厘清武术的本质是研究的前提，关于武术的法律属性是研究的基础。　　1武术的本质　　武术是在中华民族几千年历史进程中创造和发展起来的，是关于人自身内部、人与自然之间、人与社会之间不断调试与融合

2、的文化结晶之一。关于武术的本质，众多武术家与武术研究者从不同的视角思考着的武术的本质，综合各家的论述大致有以下三种代表性观点。　　1.1技击本质说　　田桂菊的《从武术的本质特征论中国武术的发展走向》强调，虽然近现代武术发生了很大的变化，但从历史的角度看，决不能因此就否认技击性是中华武术的本质特征这个逻辑前提；攻防技击乃武术的本质或灵魂，套路的编排应以攻防动作为基本特征。[1]　　曾于久在《武术本质论》从共同本质和特殊本质两方面对武术的技击特性进行了阐述，并认为技击是武术唯一的共同本质特征。[2]　　关于此说，有不同观点。王岗教授认为，就技击本质说而言，技击应是世界武技的本质特征，而把技击作为中

3、国武术的本质特征来对待则有失偏颇。如果技击是武术的本质特征，又如何将中国武术与世界其他民族的武技区别开来？总不能武断地说，世界上其他民族的武技不具有技击性，或者说，都属于中国武术吧？[3]　　1.2文化本质说　　王岗教授认为武术追求技击，本质与结果并不在技击，实际上中国武术的技击更是一个没有之境的虚空。武术从根本意义上说，已不能称为简单意义上的一种身体活动手段。中国武术的根本旨意在于对习武者技术以及身与心的全面塑造。追求的终极价值是武以成人,关注的是人的生命与内在精神人格的养成。通过感性的身体运行形式对人的血气、情感、身躯和欲望趋向进行涵养，并使他们相互溶渗、化通，从而使习练者受到一种全面的教

4、化，获得一种新的、创造性的品质。[4]张峰认为，武术是文化载体的外在表现形式，实质上是带有鲜明中华民族特色的攻防技击意识的人体运动；武术文化是习武人对武术中攻防技击意识的人体动作进行的人化,是习武人的一种存在方式。[5]　　1.3多层次本质说　　洪浩认为技击不是武术的唯一本质，并将武术的本质划分为一般本质和特殊本质两个层次。一般本质是武术与其他民族传统体育项目共同具有的健身本质和民族文化本质，而特殊本质是武术区别于其他民族传统体育项目的技击本质，并进一步将技击的内涵界定为表现或使用攻防格斗方法使多层次本质说基本形成。[6]　　关于武术本质的探讨与研究是无止境的，学者从不同视角研究武术的本质，丰

5、富了武术学科的内涵。就武术的法律保护而言，厘清武术的本质是研究武术法律属性的前提，是武术学科研究的基石，同时也有助于理解与讨论武术的法律保护尤其是知识产权方面的保护。　　2关于武术法律属性的各种观点　　关于武术法律属性有不同的观点，有观点认为属于知识产权保护的范畴，有观点认为武术已经成为社会共同的财富；有法学专家的看法，也有体育学者的解析，还有立法层面的视角，观点不一。本研究认为出现观点不一的主要原因在于，或是囿于专业的限制，或是没有习武经历对武术的理解并不到位，或是研究不深入，未能就武术的法律属性进行深入研究。　　2.1武术属于知识产权保护的范畴　　2.1.1法学研究者的观点　　（1）属于杂

6、技范畴的观点。刘春田教授认为杂技是表演艺术的一种，包括蹬技、手技武术、爬竿、走索以及各种民间杂耍等。[7]虽然杂技表演中有武术的成分在内，但是把武术列在杂技艺术的类别中，则忽视了武术的技击性等重要特性。　　（2）属于艺术类项目的观点。周方依据传统知识所包含的主要要素种类将传统知识分为：艺术类、科技类与习惯类三类。在艺术类传统知识的分类中，将武术、体育分列在声音动作类知识范畴。[8]　　杨明依据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产》对非物质文化遗产所下的定义，认为武术属于非物质文化遗产中主要体现无形性的非物质文化遗产中的观念表达或表现形式范畴。他认为，作为非物质文化遗产的传统体育，主要是指那些具

7、有审美意义的、服务于娱乐健身项目，例如我国太极拳、传统武术，它们都融合了艺术元素，成为观赏性极强的艺术节目。也正是这一点，传统体育才能成为表征特定种群的文化表现形式，人们关注的只是其人文价值，而不是体育竞技内容的体育运动本身了。[9]　　本研究认为两位学者的观点有失偏颇，其对太极拳等传统武术的本质属性理解并不确切。以上两位学者把太极拳、传统武术仅作为文化表现形式的一种。单就传统武术套路而言，在某种