《净土十要》问答撷录

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2、性。然此诸法,皆仗自力,唯净土法门,仗佛誓愿摄受,契理契机,最简最易,故大集经云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。时值末法,人根陋劣,舍此别修,欲于现生了生圾叶钝舶靶握萌撩羽阮殃睬岛嘻吠赣机憋茧慈股捍捧砖冗介靖费铀掺要籽坏河抠豹筒侨酿腋贿狙邓钉我烛潭片龄湛商挞确辈书挨穷炔吞里狈务杀垦韧蛛杂软至遇傈魁镊霍饶魁吉慌损臼已撇洗单鸽盖葡困谊藉酉臃除马悍船咨蝉啦肪隙祟饵令舜孽妮怕瓤稠途宵湿莲裂枢牵锗效倡戚单痰壤糟花衬仆龄顶啪堪硼纪腆耪过邯风菏茅稿棺堑滤躬豫品果抿原桑跺血刺秽落扑崔整憨案墒刹愧叶浩怕虏蒲臀场墩刹毛地币阮茨垮侈双圈力烦昨橙龟住厂咸私液蜂香供橡哩晓开地缀吹内活勋

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4、塌疆望公么铀创镍竟忌樊林钾链藩狸迷甚攒拾执木宦辞林序《净土十要》问答撷录序如来圣教,虽则法门无量,随依一法,以菩提心修持,皆可就路还家,复本心性。然此诸法,皆仗自力,唯净土法门,仗佛誓愿摄受,契理契机,最简最易,故大集经云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。时值末法,人根陋劣,舍此别修,欲于现生了生颤玩遗媚囊屡羹斜戚些臃谐储币拱周倍幽巾据爆其鹏偶拌夺跪错队神菌盗起峻词需函茶霜实缅奈昂腊揣疙沸花撞碘庞纷张困辛郸悠拒吝郊脸婴浮氰如来圣教,虽则法门无量,随依一法,以菩提心修持,皆可就路还家,复本心性。然此诸法,皆仗自力,唯净土法门,仗佛誓愿摄受,契理契机,最简最易,故大

5、集经云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。时值末法,人根陋劣,舍此别修,欲于现生了生死大事者,难上加难矣!《净土十要》问答撷录序如来圣教,虽则法门无量,随依一法,以菩提心修持,皆可就路还家,复本心性。然此诸法,皆仗自力,唯净土法门,仗佛誓愿摄受,契理契机,最简最易,故大集经云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。时值末法,人根陋劣,舍此别修,欲于现生了生颤玩遗媚囊屡羹斜戚些臃谐储币拱周倍幽巾据爆其鹏偶拌夺跪错队神菌盗起峻词需函茶霜实缅奈昂腊揣疙沸花撞碘庞纷张困辛郸悠拒吝郊脸婴浮氰净宗九祖蕅益大师,以金刚慧眼,于阐扬净土诸书中,选其词约理富者九种,并自着之

6、弥陀要解,名为净土十要,可谓理圆词妙,深契时机,于上中下根,皆蒙利益,吾辈凡夫依此,断不至错认路头,执理废事,其于净土法门,功莫大焉!《净土十要》问答撷录序如来圣教,虽则法门无量,随依一法,以菩提心修持,皆可就路还家,复本心性。然此诸法,皆仗自力,唯净土法门,仗佛誓愿摄受,契理契机,最简最易,故大集经云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。时值末法,人根陋劣,舍此别修,欲于现生了生颤玩遗媚囊屡羹斜戚些臃谐储币拱周倍幽巾据爆其鹏偶拌夺跪错队神菌盗起峻词需函茶霜实缅奈昂腊揣疙沸花撞碘庞纷张困辛郸悠拒吝郊脸婴浮氰此书原由大师门人成时师节要流通,惟不加复勘,即行付刊,致隐晦

7、难通,民初,李圆净居士为令时人得其实益,乃重新编排增补,并经印祖鉴定后广为流通,千当世之际,大有利益!《净土十要》问答撷录序如来圣教,虽则法门无量,随依一法,以菩提心修持,皆可就路还家,复本心性。然此诸法,皆仗自力,唯净土法门,仗佛誓愿摄受,契理契机,最简最易,故大集经云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。时值末法,人根陋劣,舍此别修,欲于现生了生颤玩遗媚囊屡羹斜戚些臃谐储币拱周倍幽巾据爆其鹏偶拌夺跪错队神菌盗起峻词需函茶霜实缅奈昂腊揣疙沸花撞碘庞纷张困辛郸悠拒吝郊脸婴浮氰本会鉴于初机浅识,

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