建筑体验之“空间情节”

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1、建筑体验之“空间情节”摘要：现如今人们一谈到艺术，总认为那是纯精神领域的，与现实生活相差甚远，对其敬而远之。这种想法是由于现在的一些艺术家力主为艺术而艺术，闭门造车，捍卫自己的思想领地，从而使艺术驶离群众的结果。其实艺术是来自于现实生活，人们希望艺术走进他们的生活。我们的生活需要体验，建筑空间设计需要源自体验，享受“空间情节”，这种体验是生活的、艺术的。　　关键词：艺术美；艺术体验；建筑；空间情节　　　　蝴蝶虫要从茧中钻出来，不是因为身体变大了不得不如此，而是想换个环境，找一种新的体验。　　那么人类呢？是什么吸引人类走出天堂来到人间？是什么魔力使人类从动物中分离出来，拥有

2、自己的繁芜的城市？是花园中的鸟语花香还是殿堂中的灿烂生活？应该是一种体验！一种比动物更加高级的生活体验——只有我们能够得天独厚、实实在在地感受到世界发展中众多伟大成果生成的每一刻——一种连上帝也羡慕的体验！　　　　一、无法替代的艺术空间体验　　　　我们可以通过出访的窗户和落在街道上的树叶来体验场所的季节轮换；可以沿着公园小径漫步，在林间的光影中体验场所的花香鸟语，也可以循着小镇的旧巷漫步，在阑珊的街灯中找寻儿时的欢声笑语......无论是住所还是花园，无论是视觉、气体、声音、行为事件、沉思、还是情感反射，都是一种生活体验，一种场所体验。　　作为我们每天生活的场所——城市、

3、住所与花园——也是一样，体验空间中的生活比空间更重要。正如日本建筑大师安藤忠雄先生所述，“通过自己的五官来体验空间，这一点比什么都重要，要进行有深度的思考过程，是与自己进行‘对话’交流的过程，在内与外、西方与东方、抽象与具象、单纯性与复杂性两性之间，渗入自己意志而升华......人体验生活感知传统的的要素是在不知不觉中成为自己身体的一部分”。　　生活体验的缺乏造成了想象力的匮乏。图像的清晰度再高也不过是虚拟的体验。只有走到现场去，才有可能得到气味、记忆、温度、湿度、气流和手感等伴随五官感觉的体验。因此，当今培养设计师这种想象力的最好方法就是去体验。人们将把更多的时间用于各

4、种休闲活动，以便从各种不同的的体验中再造自我。托夫勒直言，此时的艺术因自身的目的而产生体验，环境艺术家则变成了制造体验艺术的工程师。　　我们的生活需要艺术体验，建筑空间设计需要源自体验，需要面向体验，这种体验是生活的、艺术的。是一种无法让人替代的、令人愉快的、充满极强的艺术感染力的空间体验。　　　　二、空间体验及艺术　　　　（一）体验的内涵：　　“以身体之，以心验之”，即为体验　　弗洛伊德认为，体验是一种瞬间的幻想：是对过去的回忆——对过去曾经实现的东西的追忆；也是对现在的感受——先前储存下来的意象显现；是对未来的期待——瞻望未来、创造美景，通过瞬间幻想来唤回过去的乐境，

5、以便掩盖现实的焦虑。体验的原型是应该是源于感性的，属于族类共同体的并且富于复现功能的原始模式，是一种集体无意识的具体表达。体验原型往往拥有在人类历史长河中不断演化、复现的功能。　　空间体验行为绝大多数既是主体内部心理活动的结果，也是外部空间环境刺激的反应，二者同一过程的两个不同环节或者方面，不是截然分开的。从空间意义的生成与审美价值取向来看，空间体验既是一种空间审美价值实现的途径，也是一种空间意义与场所精神的“审美升华”，即填补创作主体与空间使用者之间的空白。　　对于空间来说，这个体验主体包括两个方面，一方面是设计师，另一方面是使用者。为大众的未来生活与聚居空间构造最佳的

6、关联是设计师的责任，并来引导使用者建立空间美学与场所意象。　　人在进行空间体验时，也就是感悟现实生活中场所与场所之间、建筑与建筑之间、建筑与环境之间、场所与生活之间所存在的相互渗透、相互共生、彼此交感的结构秩序。　　（二）体验艺术及其启示　　体验艺术当代的先进派，较早的体验艺术是1934年由约翰·杜威提出来的。杜威是19世纪末20世纪初形式美学方面的哲学家，美国自然主义学派的领导人。体验艺术是一种审美经验的再现，审美经验通过“直觉”、“学习”、“基因”等因素传递与转变，可以是一种镜像反映，一种模仿，或是一种对秩序的强调。　　西方体验艺术倡导的是在自然与生活体验中找到创造灵

7、感，打破二元论，强调多元化共存共生，强调对话和相互间的交流。体验艺术给予我们空间创作的启示：空间作品要成为激活一种场所感染力而存在的艺术作品，要注意多元化元素的共生，即空间与彼空间、室内与室外、自然与人工、景观与城市的共存；互动的对话交流，即强调体验主体与空间、空间与自然、主体与自然间的交流；空间秩序的和谐统一；作为设计师，在空间创作中积极地寻求生活体验的灵感。　　　　三、空间体验的对象　　　　正如《建筑空间论》所强调的空间在建筑中的重要性一样：“美观的建筑就必须是其内部空间吸引人、令人振奋”，就如米开朗琪罗设计的圣彼得堡大教