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1、晋商文化下的传统民居吉祥符号研究：现在，许多地方都在大力发展城市建设，很多传统民居建筑都无法保留，被大批损坏，导致地方民居文化慢慢丢失。如何保护和传承这些地方民居文化，将变得越来越重要和急迫。在不能大面积的保留原始传统民居建筑的前提下，我们可以将传统民居文化应用到现代室内设计当中使之传承与发展。 关键词：民居文化保护传承晋中民居 一、“晋中民居”基本情况 “晋”——山西省的简称，地处太行山以西，曾为西周之地，春秋时期为晋国疆土，故简称晋。黄河流域是中国古代文化的中心所在，山西晋中地处土质肥沃、松散的黄土
2、覆盖之下的黄河中游的广阔地域，原始经济的萌芽在这优越的天然资源下得以发展;另外，黄土的垂直节理特性，给了生产力水平及其低下的原始社会居民很大的利用空间，从而促进了原始部落的聚集和发展，使晋中这块肥沃之地成为了中华文明的摇篮之一。实地考察证实晋中地区存在大量的旧石器时期到龙山文化时期遗留下来的地穴和地表建筑遗址，石灰抹面手法在住宅上被大量使用。晋中民居在封建社会时期木构架建筑方面就得到了很好的发展，但是直到明清两代由于经济的发展推动烧砖技术的不断完备，使得砖砌窑洞和木构建筑组合成为新的建筑形式，把晋中民居发展推到了
3、顶峰。晋中民居的建筑形式多以四合院为主，其中多由大门倒座、过厅、垂花门、正房再到各院厢房的形式呈现。厢房的后墙与正房、过厅、倒座一齐，形成了窄而长的院落。大型的院落通常由几组并列的院落组成。 二、晋中传统民居产生的文化背景 1、晋商文化下产生了辉煌的晋中民居 晋商之路分布之广，不仅遍及了全中国，还开辟了蒙古、中亚、东南亚、朝鲜、日本、俄罗斯、欧洲、美洲等数条连接世界的重要商道。山西的雷履泰于道光初年，改日升昌颜料铺为山西第一票号，正是由于众多商道的开辟使得经济如迅猛发展，加之山西人自古便有挣钱回家、回家买地
4、、买地盖房的传统，使得晋中地区的建筑发生翻天覆地的变化，这些不仅仅体现在建筑上，在室内装饰的布局和纹饰上也均有体现，这种种建筑中以具有显著北方特色民居的平遥古城、乔家大院、王家大院等为地域民居的代表，它们都是历史遗留给我们的珍贵财产，其规模之宏大，具有相当高的历史价值。 2、传统文化对晋中传统民居的影响 中国的传统民居建筑蕴含着深厚的等级观念、人文情感、审美取向和价值理想。不仅在我国，乃至世界建筑史上都有着举足轻重的地位。山西民居在晋商文化“商儒公鉴”的影响下，逐渐形成了建筑风格与装饰风格上的雅俗共赏，天人合
5、一的人居环境，在我国类型繁多的传统民居中另辟其道，树立了其独有的鲜明特色。晋中民居在建筑布局和建筑结构中有着复杂的文化背景，它反映了儒、官、商的晋商文化，也是儒家文化的“天人合一”历年的凸显而且也将中国风水理论体现在了传统民居建筑中了。晋中民居是与中国传统哲学思想已成为了一体，也是具有传统的建筑手段和装饰风格，体现了很多中国传统文化，也代表了是中国传统建筑成就，在国内外有着极其深远的影响，具有不可估量的研究价值。 三、晋中民居的地方传统元素研究 1、晋中民居中的吉祥图案 （1）儒、道、佛文化的影响晋中民居的
6、吉祥图案： 在晋中民居中很多吉祥符号也不是独一无二的，既蕴涵着文人之雅趣,又兼有庶民之俗风;既藏有佛道之灵念,又兼有天地之浩气,雅俗共赏,拨开其表层意识，在深层还隐含着另一层意义，使人感觉无限奥妙。这些都是不但是晋中民居文化里而且在很多地方民居文化里都有所体现的。 晋商大院中的鹿鹤同春、狮子滚绣球、喜禄封侯、麒麟送子、鲤鱼跃龙门、八仙庆寿、凤凰戏牡丹、喜鹊登梅、功名富贵、一路连科、辈辈封侯、五福捧寿以及榴开百子、多子、多寿、多福等均体现这一内容。常采用直观表意和借物寓意两种方法。其他还有以枫树、菊花、鹌鹑为主
7、体形象构成的“安居乐业”；以雄鸡、牡丹为主体形象构成的“功名富贵”；一路连科是鹭鸶加莲荷；连生贵子则以莲花单独出现为寓意；“六合同春”又取得六合与鹿鹤谐音，同时鹿不仅被人们视作长寿之神物，还冠以政通人和、国富民强之吉兆，而鹤不仅是长寿的象征又被人们视作为仙禽，这鹿鹤同春、国泰民安的寓意溢于言表。 如图2-1所示乔家大院西北院右边女墙扶栏上是琴棋书画、石榴、拂尘、桃和葫芦及“暗八仙”。西北院明楼走廊的扶栏上,中间是葡萄,右边是牡丹,寓意富贵;左面是莲花,寓意连生贵子。新院南房顶女儿墙上中间的香炉,上面还有个太子,
8、寓意香火不断,后继有人;两侧则有两款钟表,是当时的时尚物品。西南院的南房顶女儿墙上是“刘海戏金蟾”。图案中间是刘海,刘海是招财童子。过去有句谚语“刘海戏金蟾,步步撒金钱”,意思是“满院生辉”遍地生金。另两组,由鼎和牡丹组成,鼎示为最兴旺之时,牡丹是“富贵一品”。寓意自然是希望满院遍地生金。 （2）道德理念和历史典故是吉祥图案的源泉： 手艺人用历史传说中的英雄人物作为雕
