马克思交往理论

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1、马克思交往理论马克思交往理论的形成“人类社会的历史即是生产的历史，又是交往的历史，首先是生产的历史，而生产的本身又是以个人彼此之间的交往为前提的。”马克思交往理论的创立代表作：《1844年经济学——哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》（奠定交往思想的理论基石）、1846年马克思致巴·瓦·安年柯夫的一封信（明确阐释“交往”的具体涵义）“为了不致失掉文明的成果，人们在他们的交往[commerce]方式不再适合于既定的生产力时，就不得不改变他们继承下来的一切社会形式。我在这里使用‘commerce’一词是就它的

2、最广泛的意义而言，就像在德文中使用‘Verkehr’一词那样。”“最广泛的意义”：包括个人、社会集团、国家等主体之间的物质交往和精神交往的总和，是人们在社会中形成的一切社会关系的总和。马克思交往理论的完善代表作：《资本论》、《1857—1858年经济学手稿》社会交往“三形态”：与狭隘地域性相适应的人对人依赖的最初的社会形态、与历史向世界历史转变相适应的人对物依赖的第二大社会形态、与世界历史性的交往相适应的人的全面发展的第三阶段。从主体与主体间的交往关系的角度审视社会发展的历史过程，把人的发展进步与交往状态和属性结合起来考察

3、社会形态的演进。马克思交往理论的发展代表作：《给查苏利奇的信》、《人类学笔记》、《历史学笔记》世界历史对民族历史的影响突出地表现为交往行为的“相加”效应，即人们在普遍交往中往往用自己的优势部分换取对自己不足部分的弥补，给自己带来了新的发展力。正是这种新的发展力使较为落后的民族不必一切“从头开始”，而以“跳跃式”发展进入到世界历史的先进行列。（“跨跃论”）实现这种跨越，取决于落后国家社会主体对世界历史、交往关系的自觉把握和利用。关于“交往”范畴马克思的交往范畴含义非常广泛，是指人与人在生产劳动基础上形成的一切社会活动和社会关

4、系的总和，它在马克思社会哲学思想体系中占有重要的地位。交往：人与人或人与人群共同体之间因为一定的目的，通过中介物进行的相互往来和交换、相互作用和制约、相互影响和渗透的各种活动及其所结成的广泛的社会联系。关系性范畴即交往关系：人们之间所结成的各种社会联系和关系（静态）活动性范畴即交往活动：人们所进行的各种沟通活动（动态）认识三组关系——交往VS生产“生产本身是以彼此之间的交往为前提的，而这种交往的形式又是由生产决定的。”交往与生产是相互联结，互为前提的，共同推动社会发展。任何真正意义上的劳动都是社会性的，是在人们的交往中进行

5、的，离开人与人之间的交往，生产是不可想象的。“任何新的生产力，只要它不是迄今已知的生产力单纯的量的扩大，都会引起分工的进一步发展”。分工的发展促进了交往的扩大，使人们能够打破地域的限制和彼此孤立的状态而相互依赖。认识三组关系——交往VS实践交往与实践既有联系又有区别。主体之间的交往活动是一种以实践对象为中介的实践活动，没有物质生产实践，交往就失去了其存在的基础。随着实践的发展，交往的形式和内容也会发生变化。同时，人的实践活动是在人与人的交往中完成和实现的，离开交往活动，人的实践活动也无从展开。交往与实践又是有着不同性质的活

6、动，实践体现的是主体与客体的关系，交往体现的是主体与主体之间的关系。认识三组关系——交往VS生产关系“交往”是马克思在阐述社会哲学思想中多次使用的一个意义广泛的概念，既包括经济关系、经济交往，也包括政治交往、精神交往，涵盖了主体活动的一切范围。生产关系范畴是马克思在确立自己的唯物史观过程中，从政治经济学领域探求“市民社会”的本质，考察异化劳动、私有财产等问题，从社会生活各种关系中寻找最基本的关系而得出的一个范畴。即，“从社会生活的各种领域中划分出经济领域来，从一切社会关系中划分出生产关系来，并把它当作决定其余一切关系的基本

7、的原始的关系。”马克思交往理论的主要内容马克思的交往理论深入探究和全面解答了交往在人类社会的纵向演进与横向拓展以及人类自身的解放和全面发展进程中的地位和作用，是历史唯物主义社会发展理论的重要内容。交往是人类社会发展的主要动力一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。同时，交往对生产力和文明的进步有巨大的促进作用。“某一地域创造出来的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否会失传，完全取决于交往扩展的情况。在历史发展的最初阶段，每天都在重新发明,而且每个地域都是独立进行；……只有当交往成为世界交往并且以大工业为基础的时候

8、，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保持已创造出来的生产力才有了保障。”物质交往是精神交往的基础交往的类型分为物质交往和精神交往两大类。“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动、与人们的物质交往、与现实生活的语言交织在一起的。”“物质交往”具有决定性的意义。它的主要形式是工业生产、商品交换和