花鼓灯的道家审美文化特性

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1、花鼓灯的道家审美文化特性：受到道家思想长期影响的淮河中、上游地区的文化场表现出鲜明的道性特征。花鼓灯作为这一文化场的汉民族歌舞艺术，具有艺术语汇的原生特点、即兴而作的抒情方式和天造地设的艺术形式等等本真和谐的道家审美文化特性。花鼓灯所体现的道家思想文化对缓解当今人们的浮躁心理具有积极地意义。　　Abstract:PropagatedintheareaofHuaiRivermiddleandupperreaches,oniouspeculiaritiesofTaoistaestheticcultureprovisationandinbornbeautyofart.Inabr

2、ief,TaoistCulturedevelopedandexpandedbyHuagudengArtisfullymeaningfultodispelpeople’simpetuouspsychology.　　关键词：花鼓灯道家本真和谐审美文化特性　　KeylampTaoismCandidharmonyEstheticculturalcharacteristic　　基金项目：2011年度安徽省教育厅人文社会科学重点课题《花鼓灯与道家文化研究》阶段性成果（2011sk488zd）　　简介：刘泽林男安徽凤阳人，滁州城市职业学院讲师。　　　　引言　　淮河中、上游地区道家思想十

3、分活跃，在这一地区散布着汉民族民间歌舞艺术的典型代表花鼓灯。花鼓灯艺术在孕育、发展、成熟过程中受到道家思想文化的浸润、滋养。因此，花鼓灯具有鲜明的道性。其中本真、和谐等审美文化特性占有重要位置。“本真”有源始存在的意思。“和谐”则有浑然一体的特征。花鼓灯主要通过艺术语汇的原生特征、即兴而作的抒情方式和天造地设的艺术表现来体现道家审美文化特性。下面，就对“花鼓灯的道家审美文化特性”作些初步探讨。　　一、艺术语汇的原生特征　　《说文解字》解释，“原生”就是从本源深处自然而然地产生出来的，具有自由存在、未加雕饰的特点。花鼓灯的艺术语汇多来自于自然景物和田园实际生活，有很强的原生

4、特点。体现在一下两个方面：第一，音乐语汇具有比较明显的原生特征。花鼓灯中的曲调大都是来自人们田园劳作时脱口而出的民歌小调。旋律中很少有修饰的成分；锣鼓点也主要模拟农村自然景物。例如，常春利的《蛤蟆跳井》这套锣鼓中的锣鼓点模仿了雨季的时候，在土井里跳跳蹦蹦、你追我赶的蛤蟆“咕哇咕哇”地“歌唱”的生动情景。第二，舞蹈语言也具有很强的原生特征。如“簸簸箕”是以扇子和步伐的配合来表现簸粮食的劳作动作；“双扯线”是以扇花、手巾和步伐的配合，模拟纺棉线的动作。花鼓灯的舞蹈语汇大部分是在农耕生活中自然而然地产生出来的。由上可见，花鼓灯歌舞语汇充满着泥土气息和原生特征。这些特点与道家审美

5、文化的影响有很大关系。道家思想对艺术有着独特的解读。花鼓灯舞蹈语言和音乐语汇具有的原生特征，说明了它与道家审美文化的滋养和影响分不开的。　　二、即兴而作的抒情方式　　道家审美风格对花鼓灯的即兴而作的抒情方式的形成有着很大的影响。道家思想中追求本真和谐的理念在花鼓灯艺术的即兴而作的抒情方式中得以凸显。试看郭铁老人的一段回忆：“1959年安徽会演期间，我们将几位著名的花鼓灯艺人集中一起编排节目，取名《五姐妹赶会》。根据他们各自的特长分配了角色，排练几天后发现每个人的动作一天一个样，固定不下来。最后只好严格要求在规定情景内，根据人物性格进行表演。经过数日努力，终于演出了。……几

6、位高手千姿百态、满台飞舞，有条有理、配合默契、表演逼真，赢得台下观众掌声、欢笑声不止，让人们欣赏了花鼓灯艺术的精湛表演，是一次美好的艺术享受。可却出了大问题，演出时间比排练长了一倍，累得鼓手常春利满头大汗，透不过气来。事后询问他们时间延长一倍添了哪些动作时，答曰：‘不知道！’如此说来岂不是在台上乱跳一阵吗?非也！他们又补充了一句：‘只要知道演啥角、干啥事，情绪一来，动作也就来了’”。通过以上的回忆可知：花鼓灯的表演是望风采柳的，通过几天训练便“配合默契、表演逼真”。总之，花鼓灯艺术表演的即兴而作的抒情方式充分表现了道家审美文化特性。　　三、天造地设的艺术表现　　花鼓灯艺术

7、具有其天造地设的艺术表现风格。歌曲能即兴而作；舞蹈则能随兴而至，顺其自然。其表现风格体现了宁静率真和谐的道家思想，并且其艺术表演中也凸显了道家审美文化特征。例如《五姐妹赶会》中，表演者互相“千姿百态、满台飞舞，有条有理、配合默契”，灯歌中“大家都是好玩的人”等等，说明了花鼓灯艺术拥有回归自然的原生性、本真和谐的真诚性和天造地设的天然性。因此，作为汉民族民间歌舞艺术典型代表的花鼓灯，充分体现道家本真和谐审美文化特质，成为生活在道家思想十分活跃的淮河中、上游地区人们的共同精神财富。　　四、结论　　总之，花鼓灯艺术在受到道家思想的长