国医大师“论汗”

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1、国医大师“论汗”　　汗出是人体内常见的生理、病理现象。现存最早的中医经典著作《黄帝内经》计162篇，其中涉及汗的竟达60余篇，原则性地讨论了汗的生理、病理、诊断、治疗等各个方面，奠定了祖国医学研究汗的理论基础。后汉张仲景的《伤寒杂病论》一书，首创麻黄汤、桂枝汤等方剂，以汗法治疗外感热病初期阶段，提出了发汗的具体运用方法、注意事项、禁忌症，并对过汗、误汗所产生的变证、危证的救治有着深入的研究，隐寓了汗证的辨证论治，理法方药俱全，从理论和实践两个方面发展了《黄帝内经》，祖国医学对汗的认识于是大彰。　　在整体观

2、念的指导下，祖国医学是通过对人体功能的研究来认识汗的。汗是人体生命活动的产物，同时它又对人体的生命活动产生相应的影响。本文试从中医角度探讨汗的生成和作用，汗出异常的原因与危害，及其临床意义。　　一、汗的生成和作用　　我们不能把汗看做人体内排出的废物。它是人体五液之一，属于清液。《素问·评热病论》说：“汗者精气也”。汗是体内精气，由于人体自稳调节功能活动的需要，或因疾病的原因被迫而出。汗在质为阴精，来源于饮食水谷。汗为津液所化，而津液又与血密切相关，所以说血汗同源，汗为心之液。在人体五脏中，汗为心所主，又与

3、其他四脏有密切的关系。如肺气宣通，人体的卫气才能敷布，津液随卫气而至体表。卫气护卫体表，司开合。腠理开，玄府通，汗液外泄；腠理闭，玄府不通，则汗不能出。肺主气属卫，卫气调节汗液，故汗与肺脏相关。脾胃为后天之本，津液生化之源，脾土健运，则汗液有源。肝主藏血，肝血充足，肝气条达，汗液才能外出。肾为水脏，统主五液，肾精充足，则水有下源，汗液乃充。　　由于汗出涉及到阴阳两个方面，故正常汗出具有调节阴阳，使之恢复平衡的重要作用。　　汗还具有宣通肺气，祛除病邪的作用。如外感风寒之邪束于肌表，则腠理闭塞，玄府不通而见无

4、汗，肺气失其宣散，则常见咳喘等症状。发汗后，腠理开，玄府通，肺气宣而寒邪解，因而咳喘自止。可见汗与肺气宣通有关，不但肺气宣通可致汗出，汗出亦促进肺气的宣通。汗出能祛除病邪，故临床常用汗法治疗疾病。汗法常用来驱除风邪、寒邪、风湿之邪及在表之水邪。4　　此外，汗具有行荣卫，致津液，以营养皮肤的作用。汗液本身具有润泽皮毛的作用，同时汗出能使荣卫气血运行通畅，津液敷布于体表，以营养于皮肤。临床常见到长期无汗或少汗的病人，皮肤失其润泽濡养，而表现为皮肤干涩，皲裂少泽，甚则产生皮肤病。皮科治疗某些皮肤病，也往往使用汗

5、法。这说明了汗具有行荣卫，致津液，营养皮肤的作用。　　二、汗出异常的原因与危害　　汗出异于常人，即是汗的病理状态。其表现一是无汗、少汗；一是汗出过多。二者皆与人体正气、致病的邪气两个方面有关。　　邪气侵犯人体，即可以导致无汗、少汗，也能造成汗出过多。其所以表现不同，与邪气本身的性质有关。寒邪犯表，多致无汗。寒为阴邪。易伤阳气，寒主收引，故寒邪侵犯体表，卫气被遏，腠理闭塞，临床表现为无汗，兼见恶寒、发热、头疼身痛，脉浮紧等证。而风、暑、湿热之邪侵犯人体，多表现为汗出过多。风为阳邪，其性疏泄，故风邪犯表，腠理

6、开泄，多有汗出，并见恶风、发热、头身痛、脉浮缓等证。暑为阳邪，充斥内外，暑热伤人则腠理汗泄，故见汗大出，多见壮热、烦渴、脉洪数等证。湿热之邪闭郁于内，上薰则见头面汗出，下注可见阴部汗出，并见口苦而粘腻，口干不欲饮，小便短赤，脉濡数等证。凡属邪盛而致，多为实证。　　人体正气虚弱，同样可以造成无汗、少汗，或汗出过多两种临床表现。正虚无汗、少汗者，或由于阴虚无以为汗，或由于阳虚不能蒸化而成汗。阴虚无以为汗的，有阴、血、津液不足的分别。　　汗出异常对人体会产生相应的影响。无汗、少汗则影响肺气之宣通，致气机升降失常

7、；阳气不得泄越，郁积而见发热；卫气不能布于体表而见恶寒；荣卫不行，津液不布，则皮肤失养。汗出过多对人体的损伤约有如下几个方面：　　1.津由汗脱。津液出于腠理为汗，汗出过多则损伤人体的津液。如《灵枢·决气篇》说：“津脱者，腠理开，汗大泄。”临床常见津伤口渴，欲饮水，小便不利等症状。严重者可致津脱危证。　　2.血因汗减。血汗同源，汗出过多，则人体内的血液因之而减少。《灵枢·营卫生会篇》所谓“夺血者无汗，夺汗者无血”，就是汗出伤血的意思。《伤寒论》疮家、衄家、亡血家禁汗的原因，也是汗出会伤血。仲景以桂枝新加汤治

8、疗伤寒发汗后身疼痛脉沉迟者，既以芍药益不足之血。汗出伤血，临床常见身体疼痛、麻木、手足抽搐、心悸目眩昏花等症。　　3.气随汗泄。汗出要通过气化作用，腠理开泄，汗出过多，人体之气亦随汗而外泄。《素问·举痛论》说：“炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣”，“劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣”。暑病气虚，多因暑热开泄腠理，汗大出所致。临床常见喘促气短，少气懒言，周身乏力，心悸等症。4　　4.阳由汗亡。汗由阳气蒸化，过汗必损伤阳气，甚