【语言哲学】蒯因语言哲学

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1、蒯因（1908-），美国当代著名哲学家和逻辑学家。1908年出生于美国俄亥俄州的阿克郎郡。1930年，从奥伯林学院数学系毕业，随后入哈佛大学读研究生，受教于怀特海，刘易斯等人门下。1932年获哲学博士学位。后来，当过处级和高级研究员，哲学教授，二战期间当过兵。蒯因的一生不懈追求，勤奋著述，著作等身，其主要著作有《语词和对象》（1960），《指称之根》（1974），《真理的追求》（1990），《信念之网》（1970与他人合作），《理论和事物》（1981），《数理逻辑》（1940），《集合论和逻辑》（1963）等等。蒯因在逻辑学，逻辑哲学，语言哲学，认识论和本体论方面都有独到的研究，提出一系列独

2、创性的学说和理论。蒯因的哲学是从经验主义（逻辑实证主义）出发的，后来又接受了实用主义，转而批判经验主义。在分析哲学特别是美国分析哲学的发展中起到承前启后的关键性作用，曾被誉为继罗素和维特根斯坦之后“影响最大的在世哲学家”，当今在世的“最杰出的体系哲学家”。蒯因的哲学是以一阶逻辑为框架，以自然主义语言观和行为主义意义论为基础，以自然化认识论的中心论题为主题的严整的理论体系。在整个理论体系中，都蕴含着他对语言的特殊研究，语言哲学始终是一个主题。语言分析与自然主义的结合是蒯因哲学的显著特征。1，逻辑语言与理论语言蒯因把一阶逻辑（谓词演算）作为科学理论的标准框架。因为在他看来，科学是被作为科学的理论

3、即相互关联的句子之网来加以研究的；同时，作为哲学家，他通常喜欢使科学理论具有形式上精确的形式。他所偏爱的形式就是逻辑和数学中的一阶逻辑理论。例如，他指出：“科学语言的基本结构，已经以一种熟知的形式被离析出来，并得到了系统化。这就是谓词演算：量化和真值函项的逻辑。”“我们所面临的这个作为世界体系的构架，就是今天逻辑学家们十分熟悉的结构，即量化理论或谓词演算。”这就是所谓一阶逻辑理论，蒯因认为它可以作为科学理论的标准框架。谓词演算的语言是简单的，它包括谓词，变项，量词以及少许几个基本构造：谓述，全称量化（或存在量化）和真值函项（可归结为一个）；其终极构成要素是变项和普遍词项（谓词），它们在谓述中

4、结合起来形成原子语句。蒯因把这种语句叫做“标准记法”，称它有助于我们理解语言的指称作用并且阐明我们的概念框架。蒯因的“自然化认识论”主题，是整个蒯因哲学的中心论题，它向我们说明我们关于世界的理论是如何从观察中产生的。在这一过程中，语言起着重要作用。蒯因认为，任何有意义的概念都是与语言不可分的，包括我们总的世界理论在内的各种不同理论都可以看作是语句体系。于是，上述论题就变成了说明观察与我们的理论话语之间的关系。观察与理论话语的关系，构成了“自然化认识论”主题的基本内容。蒯因主张退回到语义学水准上来讨论问题（亦称“语义上溯”），他因而主张用观察语句取代实际观察，于是上述论题的研究又进一步变成这样

5、：即实际的说明我们的理论语句和观察语句的关系，或者说，我们是如何在“贫乏的”感觉基础上产生出我们关于世界的科学理论的。这一问题可以分为两个方面：其一，我们的感觉证据是如何支持我们关于世界的科学理论的，简称证据支持关系；其二，我们关于世界的科学理论是如何产生的，或者说，我们的理论语言是如何从感觉证据中获得意义的，简称语义关系。蒯因认为，证据支持关系与语义关系是同构的：“在已学会观察语句之后，我们习得理论语言的途径，正是观察给科学理论提供证据支持的途径”。蒯因由此得出了两个理论：一是语言学习理论，它回答中心问题所派生的第二方面的问题，即语义关系问题；二是整体主义知识观，它回答第一方面的问题，即证

6、据支持关系问题。在他看来，这两个理论是统一的。如何说明我们的理论语句和观察语句的关系，它包括两大经验性任务：首先，对于从感觉输入到观察语句的学习机制，提供详尽的神经生理学和心理学的解释；其次，对于从观察语句到理论语言习得的许多不同的类比步骤给予详尽的说明。观察语句无论在证据支持关系中还是在语义关系中都发挥着至关重要的作用，这就是蒯因所说的：“科学的一切证据都是感觉证据”，“关于词语意义的一切传授都依赖于感觉证据”。因此，观察语句既是通向语言的入口处，也是通向科学的入口处，并且也是通向蒯因中心论题的入口处。在这里我们解决了理论语言是如何被学习的，因为证据关系实际上是体现在学习行为中的。他还认为

7、，语言理论对于知识理论是至关重要的。他经常指出，人类掌握科学理论的过程就是学习理论语言的过程，因此，人类认识和学习的机制就是学习和掌握语言的机制。他指出，为了说明人类对于科学理论的掌握，我们应该看看他是如何学习理论语言的。我们看到，蒯因抛开认识的基础，认识的内容；然而却简明的从语言分析的视角回答了人们认识和掌握理论的规律：认识和掌握理论的过程即是从观察语句向理论语句转化的过程，也就是学习理论语言的过程，在这里