秦 畤 祭 考

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1、秦畤祭考[摘要]畤祭是对天神的祭祀，这一祭祀方式在秦时非常盛行，从秦襄公立西畤到秦献公立畦畤，这一祭祀活动持续了四百余年，甚至还延续到西汉时期。畤祭的发生和发展，是秦力量日益壮大的表现，同时伴随着对外势力的扩展。秦始皇虽然利用五德终始把秦定为水德，但是他对畤祭并不重视，在畤祭中并未反映出对黑帝的祭祀。　　[关键词]秦；畤祭；秦势力扩展；五德终始说　　畤祭是秦极为重要的祭祀活动，这一活动从秦襄公立西畤（前770）到秦献公立畦畤（前367），前后持续了四百余年，成为秦政治生活中的大事。西周末年，秦襄公因为护送平王东迁有功，被封为诸侯，襄公设立西畤祭祀上帝，秦从一边陲小国走上了

2、独立发展的道路，其意义重大。到秦献公时在栎阳设立畦畤，秦的势力已经发展到渭水以西以北更为广大的区域，畤祭的设立和开展与秦势力的扩大一同向外延伸。一、畤祭的由来与兴起　　据汪受宽先生考证，畤祭在周代就已经出现，“早期畤祭应为农民祈祷上天保佑的祭典”。[1]但在秦时，这种情况发生了变化，畤祭开始成为对天上神灵的祭祀，司马贞《索隐》谓：“畤，止也，言神灵之所依止也。……谓为坛，以祭天也。”[2](卷5《秦本纪》P179)畤祭逐渐摆脱了原始的农业祭祀性质，而主要发展为一种神灵祭祀。　　根据《史记》的记载，把秦的历代畤祭罗列如下：秦历代畤祭情况简表：建立者畤祭名称建立时间建立地点出

3、处秦襄公西畤（白帝）八年（前770）岐西天水《史记·秦本纪》《史记·十二诸侯年表》秦文公鄜畤（白帝）十年（前756）岐州郿县《史记·秦本纪》《史记·十二诸侯年表》秦宣公密畤（青帝）四年（前672）渭南《史记·秦本纪》《史记·十二诸侯年表》秦灵公吴阳上畤（黄帝）吴阳下畤（炎帝）三年（前422）岐州雍县《史记·封禅书》《史记·六国年表》秦献公畦畤（白帝）十八年（前367）栎阳《史记·封禅书》　　秦首次设立畤祭，发生于秦襄公时，当时襄公护送周平王东迁有功，被封为诸侯，平王赐以岐西之地，“秦襄公既侯，居西垂，自以为主少暤之神，作西畤，祠白帝”。[2]（卷28《封禅书》P1358）

4、襄公以岐西为发展据点，利用畤祭以巩固自身统治，为秦以后的发展打下了良好的基础。自襄公设立西畤，畤祭这一祭祀活动开始在秦地兴盛起来，随后陆续有秦文公、秦宣公、秦灵公、秦献公等的畤祭活动。《史记·封禅书》还载：“自未作鄜畤也，而雍旁故有吴阳武畤，雍东有好畤，皆废无祠。”如此看来，吴阳武畤和好畤是设立在秦文公鄜畤之前的畤祭，这就使得畤祭的数量增到八个。秦灵公时设立过吴阳上、下畤，而吴阳武畤又设立于吴阳上、下畤之先，据此推断，吴阳上、下畤应该是在吴阳武畤的基础上重新增饰而成的。好畤在秦汉时代发展成为一个著名的城市，楚汉战争时两军多次战于好畤，[2]（卷八《高祖本纪》P368）汉初

5、的重要谋士陆贾曾家于好畤。[2]（卷97《陆贾列传》P2699）秦献公设立畦畤，是由于“栎阳雨金，秦献公自以为得金瑞，故作畦畤栎阳而祀白帝”。[2]（卷28《封禅书》P1365）《史记·秦本纪》把“栎阳雨金”事系于献公十八年，而《史记·六国年表》却把此事系于献公十七年下，不知两者孰是。秦的畤祭一般都是以建立地点命名的，如西畤、鄜畤、密畤、吴阳上下畤都是，只是畦畤比较独特，是因为“其畤如畦，故曰畦畤”。[2](卷8《高祖本纪》P348)　　畤祭的礼仪前后多有变迁，但基本上都是采用最高规格的太牢之礼进行祭祀的。据《史记·秦本纪》所载，秦襄公祠西畤所用之礼为骝驹、黄牛、羝羊各三

6、，秦文公祠鄜畤所用之礼为三牢，秦德公也曾祠鄜畤，所用之礼为三百牢，这个数字过为庞大，估计“百”为衍字。秦始皇时非常重视雍四畤鄜畤、密畤、吴阳上、下畤的祭礼，“春夏用骍，秋冬用骝，畤驹四匹，木禺龙栾车一驷，木禺车马一驷，各如其帝色。黄犊羔各四，圭币各有数，皆生瘗埋，无俎豆之具。三年一郊”。[2]（卷28《封禅书》P1376-1377）并且规定，畤祭等祭祀全归太祝管理，由太祝按一定时节进行祭祀。秦始皇曾经大量吸纳畤祭之礼，把它用于封禅的礼仪上。这样，畤祭之礼逐步体系化和固定化，被纳入了整个国家祭祀祀典之中。其后，西汉文帝、武帝时都有过丰富的畤祭活动二、秦畤祭与秦政治　　秦畤祭

7、活动如此丰富，其实与秦政治密不可分，秦畤祭的兴起和发展同时也是秦政治活跃的表现，在畤祭大力提倡的背后是秦势力的步步向外扩展。　　《史记》载：　　太史公读《秦记》，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。《礼》曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之间，而穆公修政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。[2]（卷15《六国年表》P685）　　这段话深刻的指出了秦畤祭与秦政治的关系。秦襄公作西畤祠白帝，