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1、评莎士比亚喜剧中的女性形象摘要：喜剧时期的莎士比亚，是乐观、豁达的莎士比亚。大不列颠帝国的日益强盛，新兴资产阶段力量的迅速增长，民族精神和士气的大振，给予莎士比亚积极进取的社会环境，莎士比亚也正是在这种社会大环境下，满怀着对大不列颠帝国、对民族、对美好未来的憧憬，投入到他的喜剧创作中来。莎士比亚对美的辨证理解，也洋溢着他对社会、人性的乐观态度，他认为生活中存在着和谐与不和谐，美与不美的相互转化，斗争和渗透，但他坚信美最终能战胜丑，和谐最终能代替不和谐。从人道主义善良愿望出发，他总是以其善良的心，给喜剧中的女主人公设计出大团圆
2、的结局。友谊得以长存，正义战胜邪恶。莎士比亚正是凭着对人性美、对于社会及人生的美好期愿，凭着自己出色的戏剧创作天分，唱出了一曲曲对于妇女，对于新兴资产阶级衷心的赞歌。威廉·莎士比亚———欧洲文艺复兴时期最伟大的诗人、杰出的戏剧艺术大师、世界文学中最有影响的作家之一。他的作品广为人知,具有不朽的艺术魅力。从上个世纪七十年代开始，女性主义在关于莎士比亚的评论中较为流行，因此，“莎士比亚笔下的女性人物”已经不是一个新话题。关键词：莎士比亚，喜剧，女性形象一、莎士比亚喜剧中女性对于爱情的追求为了直面现实,在戏剧创作中，莎士比亚总是以
3、青年男女的爱情纠葛和女性为争取平等自主的爱情为中心来创作的。她们既不乏女性的温存与柔顺，又兼有无比的坚韧与刚强，还拥有超群的智慧与才能。女性的地位与尊严就在为平等自主的婚姻而进行的艰难斗争过程中得以体现。尽管《威尼斯商人》[1]中的鲍西亚恪守孝道地遵从她父亲关于女儿婚姻的遗训,但还是被不得不遵守的遗训弄得厌烦了。亡父遗命剥夺了鲍西亚的爱情的自由，对此鲍西亚不但未屈服,还依照自己的意愿去选择。在鲍西亚的眼中,那些前来求婚的王公贵族们都是庸庸碌碌，一无所长，只知吃喝玩乐的纨绔子弟。尽管鲍西亚承认取笑别人是罪过,但她还是借机将他们
4、一个个讥讽一番，于是法国求婚者疯疯癫癫，德国人是醉汉,苏格兰人唯唯诺诺,至于那位英国贵族,被讥笑为听不懂任何语言的小丑。巴萨尼奥是个穷绅士，就连前去求婚的钱都是借的，可在鲍西亚的眼中他却在王宫贵族之上,所以设法让他中选“彩匣”。在鲍西亚对求婚者的揶揄嘲笑中不难看出她对婚姻的理解是不受门第、权势、金钱所左右。为寻真爱她违背了父亲的遗愿，表现出了一种具有时代特征的人文主义的爱情观,婚姻观。《第十二夜》[2]中出身贵族的奥丽维娅，在她的思想里充满了人文主义的道德理想,她彻底突破了贵族等级、门第、财产等传统道德的藩篱，把人本身的价值
5、作为择偶的根本标准。她对公爵的求婚无动于衷,却倾心于代替公爵的“男仆”，她义无返顾地摔出自己的肖像，大胆主动地向维奥拉求，她的言行中无处不闪烁着人文主义的思想光辉。最富有个性的要算是《无事生非》中的贝特丽丝，她是维护女性尊严，坚持个人独立,要求两性平等的典范。她认为“人们的丈夫气概，早已消磨在打恭作揖里，他们的豪侠精神,早已丧失在逢迎阿谀里了；他们已经变得只剩下一条善于拍马吹牛的舌头，谁会造最大的谣言,而且拿谣言来赌咒,谁就是英雄好汉”。[3]她甚至想到过以终身不嫁来向夫权挑战：“一个女人要把她的终身托给一块道旁的泥土,还要
6、在他面前低头岂不倒霉!”二、莎士比亚喜剧中女性具有大胆叛逆性格在她们身上体现了文艺复兴时期英国乃至整个欧洲社会中新兴资产阶级女性追求个性自由，个性解放的时代风气，在她们的心目中，门第、等级与金钱不再是爱情的基础，终身大事的决定权在当事人自身。在文艺复兴时代，妇女恋爱不自由、婚姻不自主是家长统治的主要内容。因此，反封建斗争首先是从爱情、婚姻中打开突破口。许多优秀的外国文学作品在歌颂妇女真挚的爱情时，往往是描写他们的叛逆性格。莎士比亚喜剧中，最引人注目的“叛逆”行为是“仲夏夜之梦》里赫米娅倔强的反抗。为了争取婚姻自主，这个身材娇
7、小的姑娘竟敢对簿公堂，违抗父亲的意志和雅典的法律。她不顾父亲伊古斯“不嫁给狄米特律”便“立即处死”的威胁，真疯相对，据理力争。当公爵宣布她要不遵从父命就“不是受死刑便是永远和男人隔绝”时，她毫不畏惧地回答；“我不愿意把我的贞操奉献给我心里并不敬服的人”。这种爽直倔强的性格，这种不顾封建礼教束缚无视法庭尊严而为自己的恋爱权利进行斗争的行为，突出地表现了资产阶级新女性勇敢无畏的性格特征。最后，她还用偕同情人一起逃离雅典的行动表示自己同封建礼教斗争到底的决心。《皆大欢喜》中贝特丽斯以她独有的方式诠释了开放的思想她不畏封建伦理道德的
8、樊篱，对自己有主见，她标榜独身主义，“听人谈到‘丈夫’她就不耐烦”，一提起结婚，她就把男性横加讽刺。但这并非由于她缺乏丰富的情感，而是不甘心妇女屈辱的命运，所以在在她反复申诉自己主张的同时，也堕入了情网，虽然她常常不承认自己的爱，但终于还是结婚了。她隐隐的喊出了要求男女平等的呼声，“一个女
