安徽亳州华祖庵

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1、安徽亳州华祖庵阳光旅游网2010.2.28原名华祖庙，是敬奉神医华佗的地方，为亳州一大胜迹。华祖庵建于何时已不可考。清代乾隆辛已年（公元１７６１年）修缮，嘉庆二年（公元１７９７年）复修，同治年间又重修一次。１９６２年，亳县人民政府拨款进行维修，增设华佗纪念馆，郭沫若题馆名。１９８０年又拨款维修。华祖庙为省级重点文物保护单位。华祖庙门前，有石狮一对，一雌一雄，足踏莲花。进门便见正殿，殿门两侧廊柱上刻楹联一付：“素论无传一卷伤心狱吏火户枢不朽片言终在活人方”。正殿内塑华佗立像，像高２．７米。殿内陈列《华佗神方》、《华佗遗著》、《中藏经》、《华佗乡土别传

2、》等著作。左右两面壁上六组雕塑生辉，反映出了华佗的生平事迹。正殿东侧有两偏门，南门曰“回春”，北门曰“济世”，均为砖雕。两偏门正中照壁上镶郭沫若手书“华佗纪念馆”刻石。由偏门入内，可见“自怡亭”，四角凉亭，传为华佗休息之所。亭柱对联云：“自是闲云野鹤，怡然流水瑶琴”。亭对面室内陈列“全国华佗学术讨论会”部分论文及资料汇编。室正中壁上挂大幅油画，有“术比长桑，功牟良相”，楚图南书林则徐句：“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”等联语，室外廊柱上楹为：“善德善言善行总以善医为善，名山名水名胜更因名人而名”等，赞颂华佗的善医善行。转过正殿后，便可见“元化草堂

3、”。据乡里传说，此院便是华佗旧居遗址。草堂居中，东厢房为“益寿轩”，西厢房为“存珍斋”，有曲廊相通。由曲廊东入“益寿轩”，此传为华佗诊脉疗疾处。华佗医术高明，药到病除，故名“益寿轩”。轩内壁上书《华佗乡土别传》，介绍华佗生平。１９８３年夏克平医师敬献“华佗木雕像”，系家中数代珍藏。出“益寿轩”转到“元化草堂”殿后即到“课徒馆”。传为华佗当年授徒、讲学的地方。“课徒馆”后便是“洗芝池”，为华佗当年淘洗药物的地方。“洗芝池”旁有一药园。药园植有各种名贵中药材。出药园，往右前行，即到“元化草堂”西厢房“存珍斋”。相传这里是华佗炮制中药、配制药剂的地方，里

4、面陈列着炮制的各种中药材。“存珍斋”前面便是大殿的西偏殿。殿额为“苍生大医”几个大字，内有三组蜡像塑像，即五禽戏蜡塑、夫妇采药深山蜡塑、麻沸散开刀蜡塑。从西殿出来，经过一园门，门上额题“得神者活”，含意颇富，意味隽永。　　----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------穿越时空看中医药养生文化www.blog.ccoo.cn2009-9-9来源：亳州晚报作者：蒋海

5、涛　丁静齐雯雯华佗中医药文化博物馆　　今天，神医华佗诞辰1882周年祭祀大典，和新落成的华佗中医药文化博物馆开馆仪式，将在华祖庵隆重举行。为帮助市民和外地游客了解华佗中医药文化博物馆的内容，本报记者于昨日前往华祖庵进行探访。　　“华佗”奇石，令人称奇　　走进博物馆大厅，是整个博物馆的序厅板块，首先映入眼帘的是华佗石像。这尊华佗石像给人的感觉是，神医华佗正衣袂飘飘、神态超逸、苦思天下、心系苍生。　　“这个石像没有经过任何的人工雕琢，它是一块天然的灵璧石。”解说员孙欢向记者介绍说，这是我市沪谯集团董事长顾振荣向博物馆捐献的。　　在华佗像的后方为仿青铜浮

6、雕，浮雕生动形象地描绘了神农尝草、时珍采药、仲景奋笔、华佗研药、扁鹊过齐等中医药典故，以及中医药理论基础阴阳八卦、宋代针灸铜人等。　　序厅的两侧为汉阙形浮雕柱子，一侧是以“小黄城外芍药花，十里五里生朝霞”为背景，旁有江泽民的题字：“华佗故里，药材之乡”；另一侧以华祖庵、花戏楼等名胜古迹为内容，旁有华佗中医药文化博物馆的简介。　　中药发展，馆内寻源　　欣赏完序厅的内容，讲解员介绍了第二板块“中医药的起源”。据了解，中国医药学已有数千年的历史，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，对于中华民族的繁荣昌盛有着巨大的贡献。　　中医药文化与农业文明

7、相伴产生，它们是在古代先人对自然的认识和改造过程中产生的。亳州是商文化的发源地，发达的农业文明是商文化的重要特点，这说明亳州也是中医药文化的重要发源地。在第二板块中，着重向人们介绍了人类初期的卫生保健活动。通过形象的神农画像、神农尝百草图、神农采药图等内容，真实生动地反映了我们的祖先在与自然和疾病作斗争中，发现药物、逐步积累经验的历史过程。　　紧接着的第三板块中，从夏朝至中华人民共和国成立，通过文献资料、历史名医画像和生平事迹等，穿越时空向人们介绍了中医学的发展、中医养生、中医理论的确立和中医成就等内容。　　“以前对中医的发展一点都不了解，觉得古人

8、用药草就能治病，而且还能把各种植物的药效区分得那么清楚，真是很难理解的事情。通过参观这个博物馆，我对中医药的发展有了初步认