三国时期成语

《三国时期成语》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、语文读本死水这是一沟绝望的死水，清风春不起半点漪沦，不如多仍些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的绿成翡翠，铜罐上绣出几瓣桃花。再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。飘满了珍珠似地白沫。诗人回到了魂牵梦萦的祖国，呈现在他眼前的是一个政治腐败，军阀混乱，生灵涂炭的中国，就像一沟绝望的死水，令他十分的失望，所以，踟蹰心里迟疑，要走不走的样子佝偻脊背向前弯曲跫音脚步声闪耀着娇媚的容光，好像是朋友的忧郁的怨诉，你是我的愿望的所在，我时常一个人静悄悄的，茫然的徘徊。我心灵的挣扎完全归于枉然，现在那才是我要奔向的无忧无

2、虑的路径。有一样东西使我的心灵为之震惊。+三顾茅庐：东汉末年，诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山，求贤心切，三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明。后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问。初出茅庐：诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重，答应出山，就和刘备同回新野。此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州，又来攻打刘备。刘备兵单将寡，形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵，以火攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后称初次

3、出来做事为初出茅庐，或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验。舌战群雄：曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。锦囊妙计：孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依

4、锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“赔了夫人又折兵”。这成语是比喻及时解救危急的好办法。羽扇纶巾：诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。鼎足三分：赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。所以，

5、《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战时，赵云已赶回解围望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，为了激励士气，曹操就对士兵们说："前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多，又甜又

6、酸，到时我们吃个痛快。"士兵们听了，一个个都流出口水来，不再嚷渴了，行军的速度也加快了。望梅止渴之事表现出曹操的聪明才智，他能在大军绝水源、士卒渴难忍的危急情况下，提及甘酸的梅子，不仅使士卒引起条件反射、暂解干渴之苦，而且也鼓舞了士气，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虚偿所愿。七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷。曹操在世时，曾想立曹植为继位者。但后来还是曹丕得了位子。曹丕称帝后，借口想杀掉曹植，指责曹植仗自己有才学故意蔑视礼法，并限他七步成诗一首，不然就杀了他。曹植果在七步成首一首：“煮豆持作羹，漉菽以

7、为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。一身是胆（赵云）：形容胆量极大。刘备与曹操争夺汉中。黄忠于定军山斩夏侯渊，曹操亲领大军至汉中。一次，曹军运米至北山下，黄忠领兵去夺取，过时未还。赵云领少数骑接应，中途突然和大队曹军遭遇。赵云毫无惧色，突击其阵，将敌军打散。赵云且战且退，曹军又汇合起来，追至赵云营寨。赵云入营之后采用“空营计”，大开营门。曹军怀疑有埋伏，不敢进攻，急忙退走。这时赵云

8、令军士齐击战鼓，鼓声震天，并用劲弩在后面射击曹军。曹军惊骇，自相践踏，大败而走。第二天，刘备来到赵云营寨，察看昨天作战的地方，不禁称赞说：“子龙一身都是胆啊！”于是大摆宴席，作乐喝酒欢娱直到天黑。军中将士亦称呼赵云为虎威将军。顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。与《广陵散》并称当时的《长河吟》相传是周瑜所做，并传此曲周瑜称只为诸葛亮能闻弦歌而知雅意，听出曲中之音。