《种树郭橐驼传》练习

《种树郭橐驼传》练习

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1、24种树郭橐驼传[基础知识]1.加点字注音分析不正确的一项是()A、见长(在这里是动词“治理”的意思,读zhǎng)人者好烦其令B、“甚善。名(活用,破读mìng)我固当。”因舍其名(míng),亦自谓“橐驼”云C、早缲而(通“尔”,故读ěr)绪D、传(这里是“给……立传”的意思,读zhuàn)其事以为官戒2.句子加点词的解释,有误的一项是()A、故乡人号之驼(称)B、遂而鸡豚(追逐)C、以致其性焉尔(尽)D、勖尔植(鼓励)3.下列句子中加点的词意义用法相同的一项是()有类橐驼者,故乡人号之驼则与吾业者其亦有类乎

2、A爪其肤以验其生枯又何以蕃吾生而安吾性耶B能顺木之天以致其性焉尔又何以蕃吾生而安吾性耶C病偻,隆然伏行故病且怠D4.加点的词不属于词性活用的一项是()A、驼业种树B、其筑欲密C、旦暮吏来而呼曰D、故吾不害其长而已5.对下列句式的解说,不正确的一项是()A、凡长安豪富人为观游及卖果者(即“为观游及卖果之长安豪富人”,定语后置)B、故不我若也(即“不若我”,否定句宾语前置)C、则思知足以自戒(即为“知足以戒自”)D、使负栋之柱,多于南亩之农夫(即“于南亩之农夫多”,介词结构后置)6.对下面句子的翻译,不正确的一项是(

3、) A、郭橐驼,不知始何名——郭橐驼,不知他当初叫什么名字  B、他植者虽窥伺效慕,莫能如也——别的种树人既使是暗中观察,仿效羡慕,怎么也不如他C、其培之也,若不过焉则不及——培土,如果不多培一点干脆就不要去D、吾问养树,得养人术——我问养育树的道理,结果得到使民休养生息的方法5[语段精读]阅读下面文言语段,完成7—13题。有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾

4、不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?” 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缲而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’

5、鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”7.加点词的解释,有误的一项是()A、橐驼非能使木寿且孳也(滋长)B、根拳而土易(疏松)C、吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(停止)D、字而幼孩(养育)8.下列句子中加点的词意义用法相同的一项是()恩所加,则思无因喜以谬赏则又爱之太恩A且硕茂,早实以蕃又何以蕃吾生而安吾性耶B忧懈怠,则思慎始而敬终陛下故病且怠C不抑耗其实而已虽曰爱之,其实害之D9.加点词的用法不同类的一项是()A、非有能早而蕃之也B、

6、见长人者好烦其令C、则其天者全而其性得矣D、非有能硕茂之也10.下面句子中“者”字的用法不相同的一项是()A、他植者虽窥伺效慕B、甚者,爪其肤以验其生枯C、吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇D、见长人者好烦其令11.“其”字的用法与例句相同的一项是()例:则与吾业者其亦有类乎5A、其本欲舒B、其可怪也欤C、矗不知其几千万落D、其孰能讥之乎12.翻译横线句子:(1)其莳也若子,其置也若弃(2)旦视而暮抚,已去而复顾13.对文段的理解分析,不正确的一项是()A、首段两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述

7、得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从管理的善与不善进行对比,继从种植的当与不当对比。B、后段揭出文旨,作者通过对话,运用“养树”与“养人”互为映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。C、文章集中“吏治不善”的种种表现,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分,如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡、鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。D、写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,语言错落有致,富有变化。[拓展练习]阅读下面一段

8、文言文,完成14-19题宋清传  宋清,长安西部药市人也,居善药。有自山泽来者,必归宋清氏,清优主之。长安医工得清药辅其方,辄易雠①,咸誉清。疾病疕疡者,亦皆乐就清求药,冀速已。清皆乐然响应,虽不持钱者,皆与善药,积券②如山,未尝诣取直。或不识遥与券,清不为辞。岁终,度不能报,辄焚券,终不复言。市人以其异,皆笑之曰:“清,蚩③妄人也。”或曰:“清其有道者欤?”清闻之曰:“

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