论苏联剧变中的信仰虚无主义危机

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1、论苏联剧变中的信仰虚无主义危机20世纪80年代开始，苏联领导人逐步抛出错误的改革路线，引发信仰虚无主义危机。指导思想的人道主义化瓦解马克思主义信仰合法性，经济建设的私有化浪潮摧毁社会主义信仰基石，政治改革“新思维”引发自由主义信仰泛滥，自由化舆论宣传滋生多元理想信念。信仰虚无主义的催化剂效应，形成一股又一股反共反社会主义的浪潮，最终促成苏联解体。苏共在处理意识形态问题上教训深刻，对我国社会主义建设具有重要的借鉴意义。　　【关键词】苏联解体；信仰危机；意识形态　　【】D73/77【文献标志码】A【】1674

2、—0351（2012）03—0063—06　　　　苏联共产党建立于1898年，经过19年艰苦奋斗，于1917年十月革命胜利后开始执掌政权。但竟于74年后的1991年8月亡党，进而又在12月亡国。震惊世界的苏联解体已经过去21年了。关于苏共垮台的原因是多方面的，但最为直接、最为关键的原因是苏联领导人抛出“民主化”、“公开性”、“自由化”的“新改革”。改革“新思维”背叛了马克思主义信仰，抛弃了社会主义原则，引发了全面的信仰虚无主义危机，从而瓦解了社会主义信仰的合法性基础，消解了马克思主义信仰的指导价值，导致苏

3、共意识形态全线崩溃。信仰虚无主义的催化剂效应，形成一股又一股反共反社会主义的浪潮，为国外敌对势力西化苏联提供了可乘之机，最终瓦解了苏共、毁灭了苏联。　　一、人道主义思想路线瓦解马列主义信仰合法性　　20世纪50年代，赫鲁晓夫上台后，在反对“个人迷信”、“专制独裁”的旗号下，提出“一切为了人，为了人的幸福”的口号，鼓吹“全民国家”、“全民党”，苏共中央第一次举起了人道主义旗帜。1985年3月，戈尔巴乔夫接任苏共中央总书记，上台伊始就重拾赫鲁晓夫的牙慧，声称“一切为了人、为了人的幸福，这个纲领性原则应当以越来

4、越深刻而具体的内容加以充实”。［1］39并且在苏共27大上提出，要实现国际关系人道主义化，在国际舞台上排除两大体系的对抗，“全人类迈向大合作”。在《改革与新思维》一书中，戈尔巴乔夫更是露骨地把“全人类利益高于阶级利益”作为“新思维”的核心，极力宣扬“人道主义”和“全人类价值”观念，声称“迫切需要把全人类利益置于时代的至高无上的地位。”［2］184与此同时，自由派分子从抽象的人道主义观念出发，认为在斯大林时期，社会主义观念中作为发展的中心不是人，而是生产，人不是建设新社会的目的，而是手段；斯大林时期为了虚构

5、的集体主义，忽视了人的个性，妨碍了个性的发展，“阉割了社会主义结构的人道本质”。更有甚者打出“全民党”的旗号，叫嚣苏共的性质已改变，已“成为全民政治组织”。［3］毫无阶级意识的抽象人道主义观，其政治倾向昭然若揭，但是在苏联领导人的错误支持下，竟然成为解释马克思主义的新旗帜。　　1986年12月苏联科学院成立“人的问题综合研究委员会”，关于人的问题的各种学术会议在苏联频繁举行，仅《哲学问题》就为此多次召开“圆桌会议”讨论人性及人道主义问题。在1987年的一次讨论会上，哲学家Л·П·布耶娃说：“现代哲学应该更

6、加鲜明地表现出‘人的面貌’。人道主义问题是马克思主义的活的灵魂”。［4］39把马克思主义哲学人道化，彻底否定生产力、阶级斗争等在社会发展中的作用，一时成为苏联理论界的热门话题。1988年2月，苏联召开了有800多名哲学家、科学家、艺术家出席的“全苏综合研究人的问题科学大会”，号召从人道主义出发重新看待苏联过去的一切，把人道主义当作社会主义改革纲领以及共产党人的奋斗目标。1989年1月，“全苏跨学科人的科学研究中心”成立，并在该中心之下组建了“人研究所”，创办了杂志《人》。在官方的支持下，苏联哲学的人道化进

7、程大大加快，抽象地谈论人道主义与人性论，完全否定人性阶级性成为当时哲学主流，并统治了整个苏联理论界。人道主义逆流不仅改变了苏联马克思主义哲学的面貌，而且动摇了苏联意识形态的理论基石，造就了一场“没有资产阶级的资产阶级革命”。　　在“全人类价值优先”观念鼓动下，自由派分子强调“对道德做人道主义分析”，认为不仅所有的道德规范是全人类的，而且所谓道德范畴，如仁慈、同情、怜悯、良心、义务感等等都是全人类共同的。道德不仅在本质上是全人类现象，而且道德所维护的就是全人类的利益。由于对道德“全人类价值”的虚幻20世纪8

8、0年代开始，苏联领导人逐步抛出错误的改革路线，引发信仰虚无主义危机。指导思想的人道主义化瓦解马克思主义信仰合法性，经济建设的私有化浪潮摧毁社会主义信仰基石，政治改革“新思维”引发自由主义信仰泛滥，自由化舆论宣传滋生多元理想信念。信仰虚无主义的催化剂效应，形成一股又一股反共反社会主义的浪潮，最终促成苏联解体。苏共在处理意识形态问题上教训深刻，对我国社会主义建设具有重要的借鉴意义。　　【关键词】苏联解体；信仰危机；意识形态　　【】