论罗蒂的取消主义

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1、论罗蒂的取消主义当代传统的唯物主义在心身问题上面临着二元论的难题，取消主义采取一种极端形式的唯物主义来试图摆脱并解决这一难题，罗蒂是取消主义的代表人物之一，本文就此进一步阐述和分析了罗蒂取消主义的基本思想。　　：B712.5：A　　　　DiscussionofRorty'sEliminative　　CHENGMeng　　(CentralChinaNormalUniversity,porarytraditionmaterialismhaveadualisticdifficultinbodyandmindproblem,,Eliminativematerialismeform,

2、RortyisoneoftherepresentativefigureinEliminativematerialism,thispassageindofRorty'sEliminative　　Keyinative　　　　1取消主义思想的形成与发展　　当前，在现代西方心灵哲学中占主导地位的唯物主义面临着一个两难的困境，即其逻辑终点要么是还原论，要么是二元论，原因在于根据唯物主义的观点，意识或心理是人的大脑的功能或属性，这就是还原论，如果指的不同于生理功能的功能，那就陷入了属性二元论，为了摆脱这一困境，取消式唯物主义提出了自己的看法。　　取消式唯物主义是物理主义进一步发展的逻辑

3、结果，是一种极端彻底的唯物主义，其基本观点有以下三点：①第一从实在的层次上否认或排除内省及其所显现的现象的真实性、第二从语言的层次上主张抛弃民间心理学的前理论概念如信念,愿望等、第三从理论上讲主张抛弃民众心理学的理论框架，概念图式，代之以成熟的神经科学。　　取消论之所以有如上观点，根据和论证主要有三个方面：第一，根据科学发展史上的有关事实做类比论证，他们认为在科学史上，旧的概念和理论都会被更好的，新的理论所替代。第二，具体分析日常心理概念，以便说明民众心理学是一种关于我们内部状态的没有用的，原始的充满着混乱的体系。第三，取消论对民众心理学的不信任和否定是因为他们认为可以用神

4、经科学，人工智能的术语来描述，解释人脑内部的一切。　　2罗蒂的取消主义思想　　2.1基本观点　　罗蒂采取的是一种排除型的唯物主义，他说②“作为不同于神经学的一门学科的心理学的消失以及类似文化的发展，可能最终远远比哲学家的同一性理论更有效的使我们摆脱自然之境的形象”，在他看来，心理的和物理的是不同的术语，解释这种不一致的唯一办法就是假定，我们能没有任何差错的报告我们自己的内部心理状态，而这是绝对不可能的，他用一个实验来说明，假如有这样神话式的人物，他们对事物的描述与解释同我们完全一样，他们不同与我们的是，他们不把他们的报告看作是不可错的，既然不可错性在我们看来是心理东西的独特

5、标志，那么那些人就没有心理概念或术语，他们也不把什么东西当作是心理的，既然他们缺乏这种东西并没有剥夺或削弱他们的解释和预见，因而我们的心理术语就是虚幻的，我们可以抛弃或排除或取消他们而不丧失任何解释和预见力。　　2.2对行为主义和“心身同一”唯物主义的否定　　罗蒂认为行为主义关于内部状态的谈论只是关于以某种方式去行为的倾向的谈论的一种简略的方式，行为主义者倾向于作出的形而上学的推论如不存在内部的镜式本质的推论是难以成立的，他们不断使自己处于一种矛盾的形而上学立场中，否认行为倾向有非倾向的心理原因　　罗蒂反对心身同一论，当代同一理论的基本主张可以从三个方面来把握：③第一从语言

6、的层次来讲，我们有两种指称或描述对象的语言，即心理语言和物理语言，两者都可以用来描述人脑中发生的活动、过程、状态和事件。第二从认识的角度看，我们可以从心理学和物理学两个方面观察人脑内部过程与现象，第三从实在的层次上讲，心理的东西和物理的东西是同一的，即都是发生在中枢神经系统中的东西。那么，按照同一论的思想，一切心理状态最终可以还原为神经状态，前者是还原型的同一论，后者是排除型的同一论，罗蒂认为还原型的同一论和排除型的同一论都只是笨拙的企图将我们对与对趾人交流时的自然反应抛入流行的哲学行话中去，因此不应当坚持两种同一理论之间的区别，反之，应该把两者都抛弃，并连带抛弃“心身同一

7、性”概念，而主张一种不含心身同一的唯物主义。　　2.3对二元论的抛弃　　当今的大多数哲学家，心理学家心底里回荡的其实是二元论的幽灵，他们对人的理解中包含着“本体论裂隙”即统一的人的存在被一条人为的鸿沟分割为无法沟通和弥合的两部分，罗蒂说到传统哲学的根本精神在于心作为”自然之镜”的隐喻上，他说：“决定我们大部分哲学信念的是图画而非（下转第185页）（上接第139页）命题，是隐喻而非陈述，俘获住传统哲学的图画是作为一面巨镜的心的图画”，那么这一根本精神是如何形成的？我们的镜式本质是什么？罗蒂通过分析和抛弃二元论进一步做