汉武帝时代 课件

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1、第9课汉武帝时代沁园春·雪毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。汉武帝孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐。建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄材大略

2、，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉!——班固《汉书》孝武帝穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为资贼，其所以异于秦始皇者无几矣。——司马光《资治通鉴》汉武帝一、汉武帝时代出现的背景：1、社会经济的恢复和财富日臻丰厚2、“无为”不再适应社会现实的需要汉武帝即位后，汉的治国方略发生变化；由此，西汉历史进入一个新阶段。一、汉武帝时代出现的背景二、汉武帝时代的特征1、政治方面：完善专制主义中央集权制度①中央②地方裁抑丞相职权、启用亲信近臣建立内外朝制度（皇权与相权

3、之争）创设刺史制度，中央监察地方颁布“推恩令”，解决王国问题二、汉武帝时代的特征二、汉武帝时代的特征2、思想方面：罢黜百家独尊儒术①目的：②人物：④影响⑤实质：为儒家学者置身仕途开辟了道路儒学成为历代王朝统治思想和社会主流的意识形态。维护专制主义中央集权体制汉武帝采纳董仲舒建议设五经博士，将儒学定为官学；在长安设太学，教授五经，从中选官；郡县的学校也配有经师授学③措施“儒表法里”二、汉武帝时代的特征3、民族关系方面：①北方：三次出击匈奴，大体解除匈奴威胁②西域：设置河西四郡，西域与内地连为一体③其它地区：设置郡县或

4、其它管理机构4、经济方面：①铁农具式样繁多②赵过试验“代田法”③轮作复种和施肥技术农业生产的发展为西汉的繁盛打下了根基武帝不再任外戚为相，而以出身卑微的文士为相，抑低丞相的贵族身份。他频繁任免丞相，在位54年，先后用相12人，其中除4人在任上正常死亡之外，有3人被免职，2人有罪自杀，3人下狱处死。君权与相权的消长变革，由此而渐成趋势，直至隋唐又成一中央政府新格局。皇帝尚书令侍中常侍丞相御史大夫太尉九卿中朝外朝决策机构执行机构七国之乱时的郡国形势西汉末年郡国形势武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑以封子弟，不

5、行黜陡而藩国自析。自此以来，齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分三。——【汉书】卷十四 诸侯王表第二至于哀、平之际，皆继体苗裔，亲属疏远，生于帷墙之中，不为士民所尊，势与富室亡异。——【汉书】卷十四 诸侯王表第二青州徐州幽州凉州荆州益州冀州扬州并州兖州豫州…“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”——《汉书·董仲舒传》儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》儒家经典《五经》成为国家规定教科书——教育被儒家垄断兴办太学，太学生学完五经，考试合格后到政府任职——为儒家学者置身仕途开辟了道路，大大提高了

6、儒学地位汉武帝令全国各郡设立学校，初步建立了地方教育系统——儒学在民间开始处于独尊地位教育状况今上继位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之长，咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私。——《史记﹒龟策列传》（汲黯）责武帝之崇儒以虚名而亡实——王夫之《读通鉴论》汉元帝在做太子时，见其父宣帝“所用多文法吏，以刑名绳下”，便谏道：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝勃然变色斥责道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”——《汉书﹒元帝纪》儒学的境遇春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西

7、汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。——顾颉刚北方：三次出击匈奴，大体解除匈奴威胁战争牺牲了无数战士；战争中培养了著名将军，卫青、霍去病、李广等，彪炳史册。骑马武士纹铜牌汉朝赢得了这场战争，同时付出了很高的代价。霍去病“匈奴未灭，何以家为”的豪言壮语，响彻千年。霍去病墓前的马踏匈奴，气象雄浑。《罪己诏》：“朕自即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓、靡费

8、天下者，悉罢之。”强调“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。修马政复令以补缺，毋乏武备而已。”西域：设置河西四郡，西域与内地连为一体至武帝之初七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库馀财、京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食。”——《汉书·食货志》