道家思想新研究以庄子为中心

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1、道家思想新研究——以庄子为中心新在何处？新材料，本书写作过程中借鉴了新出土的马王堆帛书《老子》、郭店楚简《老子》；新思路，作者立足于新材料与严密推理，大胆提出了逬家始于战国中期、庄子早于老了、道家的转生、轮

2、叫的等新观点；新方法，以“道”为屮心的历史进展而不是以传统的学派的顺序开展道家思想。本书所釆用的方法：①历史与逻辑相一致的方法，作者提出了二重历史性——思想是否以解决怎样的现实的各种课题为n标，企图超越怎样的先行的各种思想，史论结合，还原历史的本來面（3与内在轨迹。②注重史料与文献资料，既奋新资料的

3、采川，乂奋原先资料的再整理。③批判的方法，不是照抄、复制历史资料，而是对k进行史学、特别是哲学的批判,去伪存真，去粗取精。④共时性与历时性交织的方法，不仅冇思想的历时演绎，同时结合共吋性的代思想家、观点交织，使观点丰满完整，历史的地形学。研究对象——早期道家思想，主要是指中国古代的，由庄子、老子、淮南王刘安以及周边思想家所主张的各种思想，诞牛.于战岡吋代，分为初期、中期、后期。内容：池田知久首先对学术界通行的对于“道家”的看法——以“老了•”为开山祖、而以“庄子”为祖述者的看法表示怀疑，认为这一说法，由

4、武帝时期司马迁提出的。在此之前，“黄老”、“老庄”、“道家”等称谓均己存在，因此不是一个发生性、全天K通用、只是在淮南适用的称谓，“道家”也并不是一个以谁为开山祖的发生性看法。这几个称诮本身不一致，在內涵与外延上。《史记•老子列传》，不仅足第一篇“老子”的系统传记，而且第一次提出了“老子”作为道家开山祖的说法。但其中包含老聃、老莱子、周太史聃三位候选人，充满暧昧勾矛盾,不是信史。三人年龄设定含混，司马迁所川材料取于战国中后期道家思想，当时思想家为表现&己思想做出的任意虚构或者托古。至少，学派的道家在春秋

5、战国吋代不足历史事实，而是晚至司马谈数十年用来总结诸了的概念工具。老子候选人还包拈老龙吉、老成子，成为道家系统的理想型人物的集合名词。老子足何人并不确定，可能是战国末期至两汉初期的虚构人物，“老子”是这一时代的人物，作为学派的道家成于武帝时期。庄子形象的变迁——庄子的寓言性，使得三十-•条庄子本人故事反差很人，吋间上介于鲁哀公与公孙龙之间——必须区分开故事中的庄子与历史的庄子。庄子巾最早部分，始于探索以“道”这一终极性、根源性实在为中心的《齐物论》中的南郭了綦、颜成了•游问答，成书于公元前300年为屮心

6、的战国屮期，理由：道形而上到形而下的演绎、对儒家批判到肯定、道家谱系，最重要的三人——老子、庄子、刘安。案：设定起点本身的矛盾性，“有始也者，有未始有始也者”，找到的不是历史当中的某个点，点是不存在的，找到的总是某种历史性，对于道家学派的称谓的历史溯源达于庄子,对于道的本体论建构始于何处？庄了这一开始既是结果，又是丌始。因此，必须区分开自在道家与自为道家，庄子之前的道家，里未未形成道的观念，丼不意味着没有意义。《庄子》的编纂、成书，最早成于战国中期，一直到《庄子•天下》、《淮南子》成书年代，被写岀、整理

7、。篇幅变化为刘向、刘歆的五十二篇本，晋代的二十七篇本与三十三篇本。闪、外、杂篇的分类，同时是价位的降低的，池田这一看法缺乏根据，因为早期未分篇，只足始于刘向，但当吋认为三篇全为庄子所做。《老子》的编纂是在《庄子》的某些部分成15之后，比《庄子》的全部编纂耍并在比较愆的时期闪而进行的，编于战国末期至西汉初期，从《荀子》、《5氏春秋》、《韩非了》的引川屮可见。《庄子》是多数道家思想家在战国屮期到汉武帝吋期持续写作而成，因而可能写于老子之前、同时或者之后。顺序如下：《庄了》某些篇章——《老了》某些篇章——《老

8、了》成15——《庄了》成15《淮鹵子》编纂者的刘安对年轻的皇帝提出要求，要在汉朝廷所统治天K的各种思想、各种势力全都容许的M时，而实现这些更缓和的大调和、大统一，确立了将老子奉为经典并施加注释的风气，提出以道为屮心的宇宙论框架，老庄外称。案：《老子》与《庄子》成书先后很难准确定位，因为W者很可能不足成于一人之手，不过池田的《庄子》在先说没有考虑到虽然作为人名的老子处T托古风气浓厚的战国中后期，但《道德经》的某些篇章可能早于《庄子》，从文体h來看更为合理（诗歌体先于对话体、记事体）。道家经由“黄老”到“老

9、庄”走向道家。“黄老”有广义与狭义，广义的“黄老”指的是屮不害、慎到、韩非、接了等在史记中提到的“本于黄老”、“学黄老”，乐巨公、盖公的黄老则是现实中存在的狭义的黄老。黄帝与老子的结合作为道家开山或者先驱人物在战国末期开始的，道家黄帝形象出现于《M氏春秋》、《庄子》、《管子》中，属于道家式的托古，将黄帝与道徳朕系在一起。在其屮的文章中，黄帝有时讲述君主如何统治民众，接近法家，是道家与法家的结合，同时夹杂着其他各家各派思想，并不纯粹是道家思想