意大利的城市夜景照明

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1、目前是5张图片，如果还排不下2版的话，就把最后一张图片（图5）删了吧和谐的视觉体验——罗马坎皮多利奥广场景观照明王晶张颀摘要：本文针对国内目前夜景建设中往往忽视人的活动和心理体验的现状，通过对意大利罗马坎皮多利奥广场夜景照明这一成功实例的实地考察，进而对其行进空间序列上人的视觉心理体验、光色运用、亮化方式、细部体现、灯具布置等方面深入剖析和解读。从而呼吁夜景设计应以人们的活动和视觉心理体验为中心，并以此作为设计的基本依据。关键词：罗马坎皮多利奥广场，景观照明，视觉体验，和谐随着经济的发展、生活节奏的加快，享受夜晚、在夜晚工作

2、已经成为现今都市人们的一种生活方式。人们对夜晚的光环境也有着越来越高的审美要求。我国的夜景工程正是在此背景下以前所未有的规模展开着建设，其中不乏优秀作品，但与此同时也出现了种种问题和认识误区，比如认为“越亮越好”而一味追求璀璨夺目、灯火通明；或盲目追求“个性化”。正如欧科总部的哈拉尔德.霍夫曼哈拉尔德.霍夫曼，1973年毕业于德国达姆施塔特（DARMSTADT）大学，曾长年担任欧科公司照明技术部部长。目前，霍夫曼博士在欧科（ERCO）总部主持专业教育，并兼任达姆施塔特大学照明专业的教授职位教授说的“人的视觉过程是十分复杂的，

3、一项照明设计的成功与否，更决定于它被人的视觉的接受程度。因此照明设计不应只停留在对纯物理问题的解答，还要考虑到人主观感知这一方面。由于这一点常常被忽视，照明设计中常见的错误，就是抛开人的视觉环境以及光对人们活动和心理的复杂影响，而只重光的物理特性”《世界建筑》p22，哈拉尔德.霍夫曼，傅磊，《光线与照明——建筑的第四维空间》，建筑夜景观美感的形成与审美主体——人的审美心理紧密相关，人的视觉感受最为重要。因此，应把人在夜景环境中进行的活动和人的视觉特性、心理体验放在第一位。由米开朗基罗设计的文艺复兴时期伟大的城市设计作品——意

4、大利罗马的坎皮多利奥广场PIAZZACAMPIDOGLIO，因其位于坎皮多山而得名，其夜景就可堪称杰出之作，它以人的活动和视觉体验为中心，渲染出广场和谐完美的视觉空间，同时烘托出建筑群浓郁的历史气息和文化韵味，具有强烈的艺术感染力。文艺复兴时期提倡的人文主义精神在夜晚的广场得以延续，这使它成为夜晚罗马城市空间中具有重要地位的景观元素。本文将对其夜景设计进行剖析，希望我国夜景建设能从中得到启示和借鉴。一、广场概述图1坎皮多利奥广场及建筑群模型鸟瞰图片来源：http://www.romeartlover.it/Vasi80.ht

5、m网坎皮多利奥广场历史上曾是古罗马的城市和行政中心。它坐落在约9米高的坎皮多山丘罗马有着辉煌历史和古文明，由于建在七座山丘之上，故被称为“七丘城”——TheSevenHillsofRome。坎皮多山便是其中之一，其名称为Capitol，即“首府”的意思。从很早的时候，这里就作为一个整体服务于城市的政治及宗教中心.。的台地上，北邻圣玛利亚教堂圣玛利亚教堂（SantaMariainAracoeli），曾经是JunoMoneta神庙。和埃曼纽二世纪念堂由贝里尼设计，东南方向与古罗马市苑罗马市苑（ForoRomano），古罗马城的商

6、业中心。、蒂都凯旋门蒂都凯旋门（Ａrcoditito），记载蒂都皇帝东征耶路撒冷战绩的凯旋门和斗兽场在同一轴线，地理位置显要。沿大台阶拾阶而上进入广场内，广场由轴线上的议会宫（palazzoSenatorio）和对称的两个侧翼建筑保守宫（palConservatori）和新宫（palNuovo）三面围合而成，呈6一个颠倒的透视梯形参见《城市空间设计》，P102，梁雪，肖连望著，天津大学出版社，2000年10月。广场椭圆形的铺地和中心的马可·奥勒留马可·奥勒留（MarcusAurelius），斯多亚派著名哲学家、古罗马帝国皇帝

7、，被誉为“最伟大的罗马人”。为了避免污染和损坏，广场中的雕像为复制品，真品展出于新宫内。人马雕像与周围的建筑群紧密结合在一起，在米开朗基罗的手下，形成尺度宜人且充满张力的空间（图1）。正如内贝尔.舒尔兹挪威著名建筑理论家克里斯蒂安.诺伯格-舒尔茨，著有《西方建筑的意义》评价的“米开朗基罗于这一场所本质象征含义的成功，也许在建筑历史上还没有其他的人”Norberg-Schulz,Christian,Opcit,p48，转引自《街道与广场》[英]克利夫.芒福汀著，它至今仍在罗马诸多广场中占有极重要的地位，其人文价值和历史价值无可

8、替代。二、夜晚广场空间序列的视觉体验图2无论从人文艺术还是从政治历史的角度来看都是非常重要的坎皮多利奥广场，在夜幕下并非夺目璀璨，却给予游人空间丰富的视觉和心理体验（图2）：行进空间一——街道：精美轮廓线的吸引伫立在台地下的街道上，最先映入眼帘的是广场建筑群顶部的女儿墙。因为其亮度极高，且