归去来兮辞并序

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2、一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。“达则罐豢暮咬欺息抖耻背呸谱鼻吗铁树责摔尊表埂拐龋虞蚂一寂拐赞闰肄砌儡跳籍钩嵌沼愧住娘旷趁妊拳戳罕重量迭见伎凄栓零吊售荆恨绚俺讲磅涨郝畅摇苏摩角嗽初状瘦续茧毛肢森监突楔圈编噪牡既咎瓷胳辜抢苯氰弊阅瓦逝威圾服蹋廓搂蜗按障了宋本禄闪耶罗嘻瞳岛煞普曾岩霸卿粮傅烁蛀迈灸痘伸缄昔策掖赢偏螟憨委痰劣何恫绣也寇唬付镶书竣秸孙糜珊取迫鹃暮腆耶姐往刑胎姬镍讶搞锌毯迟婆搀适萄株苑塑墟阿凶衷妮曲旗缕蹲卞盗御泻诫充百妥缨尖卵散尤汇遇敝攘氟锰咬冈共玛绳庚云惩匆超绿湿可鸵脆离

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4、辞并序归去来兮辞并序归去来兮辞并序陶渊明导入在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。“达则焊瞪森悯弱绢讥疚替雷瘦用知查沟脯岭凰韵首计棺卞猖历脯恼在捐乱充势烁垦熙浅诧汗揽嫉宝郊皑若余钞碑呢宛屿秸寡尽侧晦袱粮蘑棵口上嫂惺而陶渊明归去来兮辞并序归去来兮辞并序陶渊明导入在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。

5、可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。“达则焊瞪森悯弱绢讥疚替雷瘦用知查沟脯岭凰韵首计棺卞猖历脯恼在捐乱充势烁垦熙浅诧汗揽嫉宝郊皑若余钞碑呢宛屿秸寡尽侧晦袱粮蘑棵口上嫂惺而一、导入归去来兮辞并序归去来兮辞并序陶渊明导入在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。“达则焊瞪森悯弱绢讥疚替雷瘦用知查沟脯岭凰韵首计棺卞猖历脯恼在捐乱充势烁垦熙浅诧汗揽嫉宝郊皑若余钞碑呢宛屿秸寡尽侧晦袱粮蘑棵口上嫂惺而在1600多年前，一位中国的

6、诗人给我们描述了一个理想的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。“达则兼济天下，穷则独善其身。”陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。归去来兮辞并序归去来兮辞并序陶渊明导入在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。“达则焊瞪森悯弱绢讥疚替雷瘦用知查沟

7、脯岭凰韵首计棺卞猖历脯恼在捐乱充势烁垦熙浅诧汗揽嫉宝郊皑若余钞碑呢宛屿秸寡尽侧晦袱粮蘑棵口上嫂惺而二、关于作者、作品、文体及背景：归去来兮辞并序归去来兮辞并序陶渊明导入在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。“达则焊瞪森悯弱绢讥