包含-”肉”-字成语

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1、1▲髀里肉生△bìlǐròushēng△典故：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。△出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”2▲髀肉复生△bìròufùshēng△典故：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。△出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”△例子：因见己身～，亦不

2、觉潸然泪下。（明·罗贯中《三国演义》第三十回）3▲不知肉味△bùzhīròuwèi△典故：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。△出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”4▲臭肉来蝇△chòuròuláiyíng△典故：腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。△出处：宋·释普济《五灯会元》卷十一：“僧问慧然：‘如何是祖师西来意？’曰：‘臭肉来蝇。’”5▲凡夫肉眼△fánfūròuyǎn△典故：比喻缺乏观察

3、人的眼光。也比喻平凡的见识。△出处：《法华经》：“凡夫浅识，深著五欲。”唐·玄奘译《赞弥勒四礼文》：“凡夫肉眼未曾识，为现千尺一金躯。”6▲骨肉离散△gǔròulísàn△典故：骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。△出处：《诗经·唐风·杕杜》小序：“《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”△例子：“冲风夺佳气”，～也。（清·无名氏《杜诗言志》卷八）7▲骨肉团圆△gǔròutuányuán△典故：骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。△出处：元·无名氏《合同文字》第一折：“待他

4、长大成人后，须教骨肉再团圆。”8▲骨肉未寒△gǔròuwèihán△典故：骨肉尚未冷透。指人刚死不久。△出处：明·施耐庵《水浒全传》第六十回：“晁天王临死时嘱咐：‘如有人捉得史文恭者，便立为梁山泊主。’此话众头领皆知。今骨肉未寒，岂可忘了？”9▲骨肉相残△gǔròuxiāngcán△典故：比喻自相残杀。△出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》：“仲弓曰：‘盗杀财主，何如骨肉相残？’”△例子：汝家～，何以枉杀天下无罪人。（《南史·宋文帝诸子传》）10▲骨肉相连△gǔròuxiānglián△典故：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系

5、非常密切，不可分离。△例子：中国人民解放军是人民的子弟兵，和人民～。11▲骨肉至亲△gǔròuzhìqīn△典故：指关系最密切的亲属。△出处：《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，，岂与仇等。”△例子：萧队长又说，贫雇是农是～，我才敢说话。（曲波《暴风骤雨》二十五）12▲骨腾肉飞△gǔténgròufēi△典故：腾：跳跃。形容奔弛迅速。也形容神魂飘荡。△出处：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。”△例子：庆忌～，走逾奔马，矫捷如神，万无莫当。（明·冯梦龙《东周列国志》第七十

6、四回）13▲挂羊头，卖狗肉△guàyángtóu，màigǒuròu△典故：比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。△出处：宋·释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。”△例子：中国现在的顽固派，正是这样。他们口里的宪政，不过是“～”。（毛泽东《新民主主义的宪政》）14▲含着骨头露着肉△hánzhegǔtóulùzheròu△典故：比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。△例子：你要我收下这个东西，须先和我说明白了。要是这么“～”的，我倒不收。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十八回）15▲好肉剜疮△hǎoròuwā

7、nchuāng△典故：比喻无事生非，自寻烦恼。△出处：《续传灯录》：“说佛说祖，正如好肉剜疮；举古举今，犹若残羹馊饭。”16▲浆酒霍肉△jiāngjiǔhuòròu△典故：把酒肉当作水浆、豆叶一样。形容饮食的奢侈。△出处：《汉书·鲍宣传》：“使奴从宾客浆酒霍肉。”△例子：张灯悬彩，～，竟有昏昏达旦者。（《歧路灯》第九十五回）17▲酒池肉林△jiǔchíròulín△典故：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。△出处：《史记·殷本纪》：“以酒为池，悬肉为林。”《汉书·张骞传》：

8、“行赏赐，酒池肉林。”△例子：纣王听信妲己，造～，一无忌惮，朝纲不整，任意荒淫。（明·许仲琳《封神演义》第十七回）18▲酒肉朋友△jiǔròupéngyǒu△典故：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友。△例子：今虽势力滂沛，大抵是～耳。（章炳麟《致