清朗月辉淡淡愁 落花无情天涯远

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1、.清朗月辉淡淡愁   落花无情天涯远                             —论古典诗词中的花月意象与相思情【摘要】：喜欢听梅艳芳的《女人花》，喜欢那种淡淡的哀愁与伤悲，纵容它们在心底沉淀。也许天生就是多愁善感的人吧，总为花开而喜，花落而悲。花开是一季的辉煌，花落是满地的残红，梅艳芳如此，天下所有的女子怕都逃不开同样的命运吧？女人如花花妖娆，花谢红颜老，谁会是那个惜花怜花的人？   朗月照晴空，万物生光泽。天边一轮月，穿越古今，一照就是亿万年的岁月，可是人世无常，历史在它面前只是那么的微

2、不足道，似乎月只是一眨眼间，沧海已变桑田。月圆月缺，月明月暗，好像与人没有什么瓜葛，却总是牵动我们的情，悲欢离合，皆是情动。地上花影摇动，妖娆自生，天上明月皎洁，妩媚招人，此时此刻，天地间一片朦胧，对于躲在暗处幽会的情人来说，花、月、人早已交融，别有天地非人间了。【关键词】：花无百日红  月有阴晴圆缺   花月总关情   自从甲骨上长出了文字，废墟里衍生了文明，“花”“月”这两种意象就开始紧密地联系在了一起。诸如“花前月下”“花月佳期”“花好月圆”“花容月貌”“花自芬芳月自饶”“花不尽，月无穷，两心同”等

3、成语、诗词佳句俯拾皆是。似乎源远流长的中华文化就是在“花”“月”的相互交融中走过了数千年的岁月，成就了古国千年的辉煌。  “花”“月”本是客观事物，花开花落，月缺月圆，循四季规律变化，是最自然不过的事了。然而，同样是客观存在的人，却有着主观的感情，于是一经过他们多情的眼，自然界的“花”“月”就活了，它们和人一样有了灵魂，有了感情，相思由此萌生并一代代传承。   以下具体分析“花”“月”这两种意象各自与相思情以及它们之间的关系。【一】 花无百日红    一直以来，花都是文人骚客们笔下一个永恒的主题。它们或者

4、美丽娇柔，姿态轻盈；或者颜色艳丽，雍容富贵；或者品质高洁，“质本洁来还洁去”……总之，“花”在古典诗词中的形象是饱满的，传神的。..   最先把花与女人联系在一起人是谁？我们无从考证，只知自从“人面桃花”“花面相映”“芙蓉如面柳如眉”“如花似玉”这些字眼出现以后，人们已经习惯性地把花与女子等同起来了。其实仔细想想也不是没有道理的。花儿美丽娇柔，姿态轻盈，女子亦是袅娜风流，仪态万千，红颜如花。可是“人无白日新，花无百日红”，它们之间最后的宿命也是如此的相像。花儿在万紫千红的春天，竞相开放，以自己最美的姿态争

5、得一季风光，女子有限的青春，最美的年华亦很短暂。“惜春长怕花开早，更何况落红无数”，然而岁月无情，还是“匆匆春又归去”，于是花褪了残红，零落成泥。女子韶华逝去，红颜凋谢。    也许就是因了女子与花之间这种惊人的相似吧，人与花之间生出了一种默契。女子开始爱花、怜花、惜花，继而以花自况，为花飞花落，春无情归去而惆怅伤怀，为自己青春易逝，红颜易老而无人珍惜、怜爱而感伤，于是相思在花间流淌，汇成一条缠绵哀怨的河，“花落人断肠”，悲情一发而不可收。   古人诗词中的“花”意象，大致有以下三种：一是把落花作为自然景

6、象来描写，旨在构成一种优美的意境。如“竹径通幽处，禅房花木深”“夜来风雨声，花落知多少”“无声杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花”“春城无处不飞花”等诗句，皆是从花儿本身出发来写自然现象，构成一幅幅美丽的图画。二是以落花寓意昂扬向上的精神，如“花落春长在”“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被东风吹做雪，绝胜南陌碾做尘。”再如“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”“落红不是无情物，化做春泥更护花”，花落不是生命的终结，相反，是来年花儿更艳，更美丽的前兆。三是把落花作为感情的依托，对落花唏嘘感慨，叹年华易逝，美丽不再。

7、   “只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，是青春匆匆的不舍与无奈；“流水落花春去也，天上人间”，那是李后主的故国之叹；“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，花落我来葬，他年我死不知谁葬，想来却是人不如花，难怪颦儿会对花垂泪了。然而，由“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”“花深深，柳阴阴，度柳穿花觅信音，君心负妾心”等诗句引起的，更多是离愁及其生出的相思情。   且不去体味林妹妹的哀叹：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”里蕴含着多少伤悲，普通的诗句里亦有说不尽的感伤。“昨夜

8、闲潭梦落花，可怜春半不回家”，梦里春早已深了，花儿亦开始凋零，残红随水而流，闺中少妇红颜衰老，可是游子依然在天涯，谁来怜那如花的娇颜？“林花谢了春红，太匆匆”，可不就是太匆匆了吗？在催人老的相思煎熬中，花儿谢了，红颜老了，情却更深了。而把这份“花落人断肠”的相思情抒写到极致的是欧阳修，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，..他只用了简短的几个字，却创造出了一幅极凄美的画面：闺中少妇于春日中，见院中花儿飘飞，知道春日即将归去，不