中国复姓兴衰

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1、中国复姓的兴衰                                                               作者：毛上文    现存的文献记载表明，复姓的成批出现，主要在春秋中期以后到战国初期这一时期。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前封为太子，其他的儿子便被封为公子，公子的儿子则被封为公孙。春秋时的封爵制度规定，每隔几代，各国诸侯国君便会分出一些支族。假如春秋时期某诸侯国国君以国名为氏，按当时爵位级别惯例，封“公”爵位者只限于国君近亲三代以内的家族成员，国君的儿子被封为“公子

2、”继续用国名姓氏，到国君的孙子这一代则被封为“公孙”仍就以国名为氏，“公孙”的下一代就不能再以国名为氏，他们被分出而成为另一支族，这族人必须重新取氏。春秋战国时期，以国为氏最为普通，后世再衍生出无数姓氏。分族就是分氏，有些支族在另取氏时，为体现“慎终追远”不忘本，所取的新氏与原氏有联系，假如，祖先是公孙氏，分出支族就以公孙氏的祖先名字“夏”为新氏，即“夏”氏，从“夏”氏又分出的支族则取“公夏”氏，由“公”字与“夏”字构成“公夏”氏，以此表明本支就是公孙氏的后裔，继续分支重新取氏时，以该支族的采邑“阳城”之“阳”字，加

3、上“公夏”之“夏”字，构成“阳夏”氏或“夏阳”氏。一国之内，复姓氏的增多，避免了氏的雷同的麻烦。姬姓是中华古姓，周朝统治者姓姬，周朝贵族以姬姓为源分支而出的复姓有公子、公孙、公父、公孟、公仲、公夏、公叔、公明、公玉、公石等，这些复姓后来有的简化为“公”姓。   复姓在中国历史上出现那么多，它是怎样由多到少走向衰落的呢?这与中国历史上的多民族大融合有重大关系，还与大量复姓省文简化为单姓有关。中国历史上发生了几次民族大融合，如秦汉时期、南北朝时期，隋唐五代，辽、宋、夏、金、元时期，明清时期等，每一次多民族大融合，都促使了

4、中华姓氏文化大融合，在各民族融合过程中，造成多音节的复姓氏向单音节姓氏转变，这样中华古代复姓氏逐渐自然衰减消亡了。比如：历史上突厥族人的著名复姓哥舒、朱邪和女真族人的著名复姓温迪罕、夹谷、陀满、仆散、术虎、移刺答、斡勒、斡准、把鲁、阿不罕、卓鲁、回特、黑罕、会兰、沈谷、塞薄里、吾古孙、石敦、卓陀、阿厮准、匹独思、潘术古、谙石刻、石古苦、缀罕等都消亡了。在中国第三次多民族大融合时期即辽、宋、夏、金、元时期，女真族人最著名的复姓完颜逐渐转变为5个单姓：王、完、颜、陈、阮。完颜在女真族古语中后来逐渐演化为“王”的意思。现在

5、，全国完颜女真后裔有10000多人，仅河南省鹿邑县就有5000多人，分布在鹿邑县城东南的涡北镇完楼村，村头是他们祖先完颜必重的墓地。除完楼村外，在马铺、太清、贾滩、杨湖口等五个乡镇的十个自然村也聚居着完颜氏村民。河南省内完颜家族的人除了鹿邑县外，在汝州和禹州还有500多人。另外，甘肃省泾川县的完颜村有3000多人，安徽肥东县的完颜牌坊村有2000多人。从元朝到1987年这段时间里，鹿邑县的完颜家族却是汉族，单姓“完”。二十世纪八十年代初，马铺镇完老家村的完颜·后勤等人听说安徽肥东县人民政府批准了完颜牌坊村完氏的请求，

6、将单姓“完”改为“完颜”，从汉族恢复成满族的消息后，他们也向鹿邑县政府提出申请。1987年，鹿邑县“金兀术后人”的单姓“完”统一改为复姓“完颜”，民族类属也从汉族变回为满族。满族姓氏“巴颜”的意思是“富”，于是复姓“巴颜”转化为一个字的汉姓“富”；满族姓氏“毕拉”的意思为“河”，于是复姓“毕拉”转化为与“河”谐音的“何”姓；满族姓氏“阿克占”的意思是“雷”，于是姓“阿克占”的后人改为一个字的汉姓“雷”；满族复姓“佟佳”改为一个字的谐音汉姓“董”；满族复姓“卜尔察”转化为一个字的汉姓“卜”；满族复姓“瓜尔佳”转化为一个

7、字的音译汉姓“关”。在第二次各民族大融合时期即“南北朝”时代，先后有匈奴、鲜卑、羌、羯（jié）、氐等多个少数民族在中原地区建立过大大小小十几个政权，这些被统称为“胡人”的来自北方的少数民族与内地汉族共同生活、共同劳动，少数民族政权为了创造各民族和睦共处、共同进步的稳定局面，他们有意识地采取了一些积极措施，其中引人注目的一条，就是使他们的多音节姓氏与中原汉族姓氏趋于一致，即推进复音姓氏向单音姓氏转变。比如鲜卑族人拓跋珪建立少数民族政权北魏，经过近百年，至孝文帝（拓跋元宏）太和年间，在各族人民反抗斗争的冲击下，为了缓和

8、各种社会矛盾，巩固北魏在中原地区的统治，孝文帝及其祖母冯太后，采取一系列汉化改革措施，促进各民族融合。除了北魏孝文帝拓跋宏于493年迁都洛阳外，改革措施之一是在朝廷政事上说汉语，495年（太和十九年），孝文帝下令“不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官”。并云：“今欲断诸北语，一从正音（汉语）。年三十以上，习性已久，容或不可卒革；三十以下，