成功真正定义

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1、成功的真正定义　　成功的真正定义　　郑文斌博士　　如何成功：日常研讨和思考的热门话题　　最近遇到几个在职场上拼打的朋友，谈到许多事情，其中最重要一件，不免是如何尽快发财致富这一老话题。我本人去年也还头脑热过一阵子，发誓要在15-20年内赚到40个亿，理由是：没有这么多钱，我干不成我自己想干的一点对社会真正有益的事情！但今年我看法改变了，而且是彻底改变了，根本原因只有一个，那就是我对成功人生的看法更成熟、更透彻了。　　近几年来，我越来越热衷于思考一些基本而可笑的大问题：人生的价值和意义，成功的定义，人正确的生活是什么，等等。这些问题曾经困扰过我十年时间，为此我读过不少哲学书和成功

2、学书及历史、人物传记，也从许多朋友不止一次地探讨过这个问题，希望能够从中找到一点解答和安慰。但多年的学习和思考一直没有给我带来实质性的帮助，直到去年经历了一些变故，更多、更深入地目睹了人生和人性的阴暗面，感觉好象是找到了：突然有一天就明白了，你不是任何别人，而是成为并成就你自己，前提是对别人有贡献，人生和生活才有价值、有意义。　　这件事给予我很大启发，而且启发是全面性和十分深刻的。这里面包含了我们每个人人生成长中都必须遇到的三个重大问题。它们是：一，确认你是谁；二，怎么来看待我们所担负的期望和我们已经所受的教育；三，成功人生是什么，即你如何才是真正成功。　　确认自我的极端重要性

3、：我们绝大部分人曾经不是我们真正的那个自己人生是多么奇怪而有意思的一件事情：人人都活着，人人每天都在忙着一些事情，人人都在过着日子，但这些事情为什么忙，这些日子为什么这样过，却是许多人一辈子没有好好想过或真正关心过的问题。　　苏格拉底曾经讲过，“没有经过思考的生活是不值得过的生活”。我第一次看到的时候的确吃了一惊。苏格拉底又终身实践希腊神庙里的神谕：“认识你自己”，并永远强调自己是无知的。这个人别的不说，光有这两句话就可以见出其高超水平，和哲学智慧。　　有良心和良知的思想家包括马克斯，都一致强调人要形成并且不能丧失真实的自我，这在我看来不是没有原因。原因在于真正的思想家和哲学家

4、都集中关注和关心一个问题：人，怎么才能成为一个独立的成熟、完整甚至自足的个体存在；只有宗教神学除外-宗教是对独立个体的一种无耻催眠，它真正想要的就是要彻底剥夺人的个人自由意志，将活生生的独立的个人变成其奴役、控制、利用的工具。　　因此，就连极端重视人生、人间秩序的孔子，也反对谈论神鬼，在处理人间关系时强调“父慈子孝”式双向互动和社会等级和角色“动态变化与相对对等”的一种平衡关系。许多人不理解孔子这一高明之处，还以为他老人家只知道死守森严残酷的等级制度，脑子有问题。之所以说到孔子，主要是想说明被人误解为“不把草民当人看”的孔子，其实也不赞成对人的身体及精神奴役。　　确认自我就要求

5、我们反躬自问，进行一下SWTO分析，彻底搞清楚自己到底想要什么。只有搞清楚自己想要什么，才能确认自己的人生目标和方向，对自己的人生进行合理的人生规划，并为自己所向往和追求的事业与生活不停歇地努力，也就是对自己的人生和生活实行真正能给自己创造幸福的目标管理。而我们自己的人生，恰恰是最需要我们去认真分析、思考和严肃管理的一项重大生意。　　我总结自己的实际经验，突然想到伟大诗人但丁的诗句。这老兄在《神曲》开篇说他在人生的路途迷失在一座幽暗的森林里，三只凶残的野兽“拦路抢劫”，才使他开始了这地狱、炼狱、天堂的神奇之旅。以前看不明白他在说什么意思，现在才知道他讲的是事实而不是想象或比喻：

6、人到中年，必然要重新再一次严肃地思考和审视人生的价值和意义，精神、思想上的迷茫其实是思考的人们普遍存在的共性问题。我今年都三十三岁了，有时还禁不住问自己：你自己到底是谁，你到底想要什么，人生和社会到底如何才有意义。总之，不能回答这些问题，意味着我们被人施加了催眠或思想暴力。　　成为独特的你自己：不要按教育和别人的期望活着　　最近看了一本书，叫做《不战而胜》，不觉深深为作者的思想所吸引。他的核心观点就是一句话：永远不要按照别人的观点生活，在确认你自我的基础上，成为你自己。我认为这是找到了幸福人生和成功的正确阶梯。　　而现实生活中的我们在怎么生活呢？不是在按照父母的要求生活，就是在

7、按照邻居或者所谓舆论的要求在生活，或者干脆就始终在按照我们童年所接受的肤浅而虚荣、虚伪的教育在生活。以至于有的人生活了一辈子，还没有几天活得象自己。　　中国人历来强调集体和责任，集体和责任、秩序是重要的，也是必要和合理的；但问题是长期以来，在中国社会、文化、生活中，集体和责任已经日益沦为一种一方奴役另一方思想和人身自由的工具，中国人跟西方人相比，更多地是“生活在套子里的人”，其生活境遇没有多少个人选择性。改革开放以来，这方面大有进步，在进步的同时好坏的东西都有，这也是正常的，经过一定时间，人