曼茶罗原图式与当代建筑创作

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1、曼茶罗原图式与当代建筑创作1绪论1.1研究的目的、意义随着科技革命的到来，社会、经济、文化呈现出爆发式的发展，人类文明进入了一个新纪元，开始步入全球一体化的时代。现代科技成果为人类生活创造了前所未有便捷。与此同时，人们应注意到弦目的科技正在引起社会的变革，传统的社会、文化结构正在经受巨大的冲击。人工智能对人类发展的重要性与日俱增，逐渐成为人类生活的主题，情感、文化、传统等要素逐渐式微。在现代科技的引领下，建筑领域曾经出现试图颠覆传统和历史的现代主义运动，对传统建筑文化根基产生了剧烈的震撼，其影响在今

2、天仍旧深远。建筑文化是历史的实物载体，前人给我们留下了数之不尽的灿烂传统建筑遗产。为了避免多元的建筑文化被现代元素消解的厄运，我们应深刻思考在当代建筑创作中如何对历史进行传承、弘扬和创新，如何对传统建筑文化中所蕴含的思想、理论进行发掘，并与现代科技进行结合。这是一个需要深刻思考与探索的复杂话题。随着国家的复兴和强大，我国对建筑创作提出了巨大的需求，中国成为世界最大的工地，建筑师的热土。不过，毋庸置言，在大量的创作实践中，对传统建筑文化深层内涵的追索和再幵发工作，还差强人意。就生活中出现的最基本、最普

3、遍的曼荼罗原型图式来说，其作为根植于人们内心最深层的集体无意识完型图像，深受人们喜爱，被广泛的应用于社会生活的每一个角落。从建筑领域的城市规划、建筑设计、建筑细部到人们衣食住行的用具，随处可见，对现代建筑创作有极大的研究和参考意义。然而，让人愕惋的是，目前对于相关领域的理论研究还非常的欠缺；从先人的曼荼罗式建筑创作中抽象出此类图形秩序和空间形态，并积极应用于当代设计的案例也并不多见。当我们将目光拓展到海外，会惊奇的发现，很多著名建筑师都对曼荼罗原型图式所蕴含的设计思想和构图规律给予了深刻的关切，他们

4、的创作因此获得了一种超越时空的感人力量。从曼荼罗原型图式中汲取营养并应用于创作实践的大师级建筑师广泛存在，比较有代表性的有路易斯?康、查尔斯?柯里亚、马里奥?博塔、里卡多?波菲尔等人。他们的设计作品遍布世界各地，涉及到各建筑类型，都得到了良好的赞誉，路易斯?康的索尔克生物研究所、孟加拉国议会大厦；査尔斯?柯里亚的斋普尔艺术中心、中央邦新国民议会大厦等作品都已成为建筑史中的经典，成为一代又一代建筑师心中崇敬的图腾。从他们一系列的成功实践中，我们可以看到，曼荼罗这一古老图式并未因悠远的历史而丧失生命力。

5、相反的，通过一些优秀的现代建筑师对图式中所蕴藏的形式美规律和空间秩序感进行的深入探索与再阐释，他们将设计结合曼荼罗原型图式，巧妙的达到了形式与功能、世俗与宗教、传统与现代、技术与艺术等诸多方面的和谐统一，远古的生命被赋予了新时代的活力。以上这些建筑师的设计思维方式和做事态度正是我国当代建筑创作中所不足的。因而，笔者希望通过对上述建筑师及其创作思想的分析，来找到一种兼具时代特色与历史风貌的设计方法和思路，对中国当前的建筑创作实践提供一定的理论支持和帮助。1.2研究的对象本文以在建筑设计中有意识或者无意

6、识的运用曼荼罗原型图式进行建筑创作的现代建筑师为研究对象，选取他们具有曼荼罗图式特征的典型建筑作品进行分析。通过对以上两种性质的建筑分析和总结，来得到这些建筑师在设计思想和设计方法上的共性，进而对现代建筑设计提供有借鉴价值的思维模式和设计方法。在文中选取的在现代建筑设计中对曼荼罗原型图式有意识的应用的现代建筑师包括受宗教或是东方文化影响深厚的路易斯.康、查尔斯.柯里亚、西萨.佩里和海杜克等；分析的在现代建筑设计中对曼荼罗原型图式无意识的应用的现代建筑师包括马里奥.博塔、里卡多?波菲尔、奥斯卡.尼迈耶

7、、阿尔多.罗西等现代建筑师。2卡尔.荣格的原型理论与广义曼荼罗原型图式2.1集体无意识英国神学家拉尔夫.柯德沃斯在1678年发表的《宇宙之真的推理系统》中提出了生命中可能存在某种我们不能清晰意识到或不能及时注意到的能量一一对于它的作用，我们称之为生命的感应'T'，是对无意识的最初发现。经过德国数学家、哲学家莱布尼茨，德国数学家、心理学家赫尔巴特、法国物理学家、心理学家弗希纳和奥地利心理学家弗洛伊德等人的不断拓展，到荣格的集体无意识学说，无意识理论在深度和广度上获得了深远的发展。荣格将

8、人的意识划分为自觉意识、个体无意识、集体无意识三个层次。自觉意识由知觉、记忆等组成，是个人与环境保持联系的通道。个人无意识集体包含了一切冲动和愿望、模糊的知觉以及务实的其他经验等，是一些被压抑或者以往的知觉和经验。无意识位于人类意识的最深层，不同于个人无意识，它不能被个人获得，从来未曾出现在意识之中，是非个人的，由一种超个性的共同心理基础所组成，普遍的存在于每一个身上，并且具有种族的、历史积累的特性，归根结底。它是一种集体心理。集体无意识是荣格最重要的发现，理解集体无