专家称项羽并非自刎乌江 民间传说不可信

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2、。冯先生说明，国内最早提出这一观点的，是时任定远二中教师的计正山。　　国学大师冯其庸的这篇文章颠覆了千余年来人们对项羽之死的传说。一时间，项羽又成为热点话题。　　项羽到底身死何处？为何“乌江自刎”流传千年？项羽在安徽还留下什么遗迹？本报记者近日重走了项羽兵败之路，并深入采访了最早提出项羽身死东城之说的定远前文化局局长计正山，以期向读者展示一个真实活跃在安徽大地上的霸王形象。　　国内最早的项羽死地新说的公开报道，始于1985年2月13日《光明日报》刊登的《项羽究竟死于何地？》一文，文章作者是计正山，时任定远二中教师。他首次质疑乌江自刎的真实性，依据史

3、书上长期被人忽略的说法，正式提出项羽“身死东城”一说。　　这篇文章认为，项羽身死东城载于史书。《史记·项羽本纪》论赞中就曾点明：项王“五年卒亡其国，身死东城”。《史记·高祖本纪》中记载更为明确：“汉五年……骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。”《汉书·灌婴传》也记载：“项籍败垓下去也，婴以御史大夫将车骑别追项籍至东城，破之。所将卒五人共斩项籍，皆赐爵列侯。”新说一出，文章被《新华文摘》等多家报刊转载。　　8月18日上午，在定远宾馆，计正山讲述了他发现项羽死地新说的经过和读史心得。他告诉记者，他读史向来反对以下几种倾向：人云亦云、遵从偏见、媚

4、俗和唯书，却喜欢用“寻求正义”的眼光来认识历史。在读史时，他不但揣摩作者的下笔思路，还试图体会文中历史人物的性情和心理。这一别致的方法让他获益匪浅，在不为人所注意的细节之处，他发现了项羽死于乌江的疑点。这篇学术论文荣获了安徽省社会科学优秀成果奖。　　冯其庸先生在《项羽不死乌江考》中，考证了乌江自刎说的源流。他说，《史记》、《汉书》均没有提到项羽“乌江自刎”。即使唐朝人著《史记正义》，转引古书《江表传》时也只提到“项羽败至乌江，汉兵追羽至此”，也还没有“自刎”一说。项羽乌江自刎之说，到唐代似乎还未有文字可稽。　　冯先生介绍，他看到的最早记载项羽乌江自

5、刎的文字资料，居然是元代中期剧作家金仁杰的《萧何月夜追韩信》杂剧。很可能正是杂剧寓教于乐的功能，“乌江自刎”的传说才得以广泛传播。1986年，他去乌江调查时，访问了当地农民。农民竟然采用了元杂剧中艄公说的“渡马不渡人，渡人不渡马”这两句话来讲霸王。他最后认为，杂剧台词流传至今，可见杂剧的传媒作用之广泛强烈。　　冯其庸认为，项羽应该是自刎于东城而非乌江。《史记》中写项羽“身死东城”的肯定性文字至少有两处。他认为，项羽乌江自刎先是民间传说，后来形成了杂剧，这样就广泛传播开来了，但它毕竟不是史实。他两次实地调查，深感东城到乌江还有两百四十华里。项羽垓下突

6、围时出来了八百余人，但到东城激战，项羽一行还剩二十六人。这时汉军数千人围之数重，项羽已是步行持短兵接战。再走完比渡淮后到东城的路程还长的这段路程，项羽实在无能力了。　　此外，对于有人认为史记虽载项羽“身死东城”，但乌江很可能在东城治下，故而也可称项羽“乌江自刎”。冯其庸认为，秦汉旧制，东城辖区并不包含乌江。《灌婴传》里记载“下东城、历阳”，如果当时东城辖地包括乌江在内，则司马迁只要说“下东城”就够了，没必要再说“历阳”。正因为当时的和县在“历阳”境内，不属东城，所以要说“下东城、历阳”，表明连下两城。　　查谭其骧先生的《中国历史地图集》第二册“秦”

7、“淮汉以南诸郡”图，明确标着“阴陵”“东城”“历阳”，秦时，这是并列的三个县。再看“西汉”“扬州刺史部”，明确标着“阴陵”“东城”“全椒”“历阳”四个县。可见到了西汉，“东城”与“历阳”之间又新增一个“全椒县”，“东城”与“历阳”已经完全不接壤了。而项羽自刎东城时，当然还属“秦”朝建制。——摘自冯其庸《项羽不死乌江考》　　关于项羽之死，唐宋时期分别有三位大诗人就此写过诗句：　　杜牧：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。王安石：有战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？　　李清照：生当做人杰，死亦为鬼

8、雄。至今思项羽，不肯过江东。　　8月18日下午，计老师和记者一同踏访了项羽败逃定远路线中的两个景点：阴陵遗址、虞姬墓。