中国古代音乐的起源与发展

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1、嵇康颀而长,峭而瘦,衣白袍嵇康通晓音律，尤爱弹琴。因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”，随后赴死，时年三十九。广陵散《广陵散》，又名《广陵止息》（《聂政刺韩王曲》）《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了聂政为父报仇的精神，具有很高的思想性及艺术性。嵇康正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。中国古代音乐的起源与发展13级外语系3班袁明月5班杨舒涵传说据说伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年，擅通音

2、律。他弹奏的琴本来有五十根弦，但由于音调过于悲伤，黄帝把他的琴断去一半，改为二十五弦。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》传说黄帝时代的传说中，还有一位名叫神农的音乐家，据说他是牛首蛇身。神农曾教人耕作五谷，曾遍尝百草而发现医药，还创造了五弦琴。因此，当时的音乐用的是五声音阶。五声（五音）：宫、商、角、徵、羽。定义1840年中国进入半封建半殖民地社会之前的音乐，通称中国古代音乐历史时期原始社会的音乐（远古的音乐）奴隶社会的音乐（夏、商、西周至春秋时期的音乐）封建社会的音乐（战国、秦、汉、三国、两晋、南北朝至隋、唐、宋、元、明、清的音乐）原始社会人们在土鼓、石

3、磬之类原始乐器的伴奏下模仿兽类形态的舞蹈，它是原始人类狩猎生活的反映。人们也从原始音乐中得到鼓舞的力量，表现人们盼望农牧业获得好收成的心愿。这些都是和原始人类的生产和生活息息相关的。奴隶社会奴隶社会音乐的发展体现了中国奴隶社会由产生、发展、兴盛到衰亡的过程，由于生产力的提高等客观条件，音乐文化得以较快的速度向前发展。在奴隶社会中，创造音乐的是奴隶──大量的乐工都是名副其实的奴隶，而享有音乐的则是贵族奴隶主阶级。他们不仅把音乐作为享乐的手段，也把它用作加强其政治统治的工具。在当时，最受尊崇的就是奴隶主阶级用于祭祀等重大典礼的乐舞。其内容多为歌颂统治者列祖列宗的功德，意在宣扬

4、宗族奴隶主统治的合理性，为巩固其统治权服务，于是音乐被打上了阶级的烙印。（其中以夏代的《大夏》为代表，其内容是歌颂夏禹治水的业绩）封建社会战国：奴隶制的崩溃和封建制的确立，急剧的社会变革使旧的礼乐制度彻底崩溃，新兴的民间俗乐则以其旺盛的生命力蓬勃兴起。这种音乐曾经给伟大诗人屈原的创作提供了丰富的养料。他的《九歌》就是由民间祀神歌舞加工创作而成的。秦：这个中央集权封建的国家为实现其对音乐文化的控制而设置了乐府，它的建立，对当时音乐文化的发展产生了重大的影响汉：在汉武帝时，乐府得到了极大的加强。乐府里集中了来自全国各地区、各民族的优秀的音乐家，广泛地采集全国各地区、各民族的民

5、间音乐，在这基础上进行加工或改编。这些新作，既有用于郊丘祭祀等典礼的音乐，也有宫廷宴会娱乐欣赏的音乐。它们的运用，使汉代的宫廷音乐呈现出与旧时奴隶主宫廷雅乐迥然不同的面貌。三国、两晋、南北朝：这是中国历史上一个大动乱的时期。此时国家分裂，战乱频仍，错综复杂的矛盾扭曲了社会的形象。固有的秩序，旧时的信念，统统都已幻灭。音乐成为人们冀求着新的精神寄托的理想避难所。隋唐：这一时期，在国家统一的局面下，经济繁荣，国力强盛的基础上，各族人民共同创造了光辉灿烂的音乐文化，繁盛的燕乐便是它的主要标志。隋唐燕乐，是为满足统治阶级享乐的需要而汇集在宫廷里的俗乐的总称，以著名的《霓裳羽衣》为

6、例。乐器的运用上主要以陆续从边疆和国外传入的许多新乐器为主。（如曲颈琵琶、五弦琵琶、筚篥、方响、锣、钹、腰鼓、羯鼓等）宋元：出现了新兴戏曲和鼓子词（用一首曲子反复咏唱，中间插入散文讲说，以说唱故事类似于现代的rap)。在北方有杂剧，在南方有南戏（通称“南曲”，它的主要特点是用五声音阶，字少调缓，风格柔婉）元代，胡琴已是一种相当流行的乐器，由于它有擅长演奏歌唱性旋律的优点，所以较快地以不同的样式发展起来，并被广泛地用于戏曲、说唱的伴奏和各种合奏之中。独奏乐器琴和琵琶的演奏与创作，宋元时期也有较显著的发展明清：是封建制度渐趋衰落的时期，明中叶资本主义因素的萌芽成了社会发展的一

7、个新的催化剂，从而不断派生出多种南方的戏曲声腔。在明初流传最广的则是“弋阳腔”，是高腔一类戏曲声腔中最早出现的一种，运用帮腔和滚调是它的特色，清代盛行的“京腔”等多种高腔剧种，都不同程度地受到它的影响。明末清初兴起的多种戏曲声腔中，影响最大的当推“梆子腔”和“皮黄腔”。梆子腔起源于陕西一带，故又称“秦腔”。民间小戏的兴起，是明清时期戏曲发展的又一大特点，大都只有两三个角色（生、旦、丑），所演多为日常生活情节和民间故事，有浓厚的生活气息明清时期，民歌小曲获得了空前的发展。在明清的民歌小曲中，有不少要求个性解放，反对剥削压迫的优秀