两河流域文化

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1、第一章两河流域文化两河流域是人类文明的摇篮和发源地。两河流域文明的兴起，与灌溉农业密切相关。这一地区的文明在公元前4000年到公元前3000已开始出现。有三个民族在最初1500年的历史发展中发挥了主导作用。他们是苏美尔人、阿卡德人和阿摩利人（亦称巴比伦人）。正是由于他们的存在和贡献，两河流域文明从萌芽发展到辉煌，成为人类文明的摇篮。作为最早创造出城市文明的人，苏美尔人当之无愧地被视为人类文明的开创者。如著名史学家撒母尔·克莱默S.N.Kramer就称苏美尔为人类历史的开始，其一部影响深远的论著的书名就叫《历史始于苏美尔》。阿卡德王朝的出现是两河流域历史的转折，是统一帝国开始兴起的

2、时期。阿卡德王萨尔贡一世青铜头像阿摩利人建立起的古巴比伦王国在公元前1830年至公元前1530年是这一地区的主宰。这一时期，两河流域实现了空前的统一，特别是在该王国的第六代王汉谟拉比当政期间，王国涵盖从波斯湾至地中海的广大区域。主要文化成就:1、文字文字的出现被视为文明开始的主要标志。人类文明的传承的主要手段。早在公元前3000年以前当地的苏美尔人就创造出了一种文字系统。这种文字被称作“楔形文字”。苏美尔人以黏土制作的泥版为纸，以削尖的芦苇为笔在泥版上面书写。刻画出的符号酷似楔子，故名。英国人是最初使用这一名称称呼苏美尔文字的。苏美尔文最初也是图形文字，由表意和表音符号混合组成，

3、是一些图示性的、线条式的图形，象征性地表现符号所代表的实物。苏美尔人创造的楔形文字，后由阿卡德人继承和发扬光大。然后又传给埃兰人、亚述人、赫梯人等周边民族。在该文字出现后的2000年左右的时间内，它一直是两河流域唯一的书写文字体系。只是到了公元1世纪，由于两河流域文明的失落，楔形文字才最终失去其作用，为人们所遗忘。楔形文字还影响了周边地区其他文字的出现和发展，特别是对埃及文字和腓尼基文字的影响。楔形文字的发明无疑是两河流域人对世界文化最突出的贡献之一，同时也是其自身文明发展程度的一个重要标志。2、宗教宗教是两河流域人们生活的中心。是理解自然界、社会和自身的思想纲领。宗教既是两河流

4、域人民文明的基础，同时又是他们文化的动力和创造力的源泉。两河流域出土的各种神像：两河流域的建筑、绘画、艺术是由宗教热情所激发的，文学和历史描写的是与神有关的活动，就连科学也都渗透着宗教思想，司法及伦理道德更是密切联系着宗教。人们对自然、社会及其自身的理解不仅以宗教为出发点，而且往往以宗教为归属。两河流域人的宗教基本观：神是万能的；神的地位是至高无上的。两河流域的宗教具有以下三个重要特征：多神论，认为世上有众多的神存在；自然界和宇宙中处处存在神。拟人性，认为神具有人一样的外貌、品行、个性和弱点。由于相信敬神、安抚神和侍候神会给人带来平安、福祉、庇护乃至青睐，修建神庙和侍奉神灵成为人

5、们日常生活中的一项重要活动。与建造神庙相应的是祭祀活动，它包括公共祭祀和个人祭祀两种。公共祭祀由祭司在神庙中主持进行，重要仪式有献祭、焚香、供奉、祈祷和唱圣歌等。个人祭祀主要在个人家中进行，供奉神像和祈祷是主要形式。个人祭祀活动导致了个人宗教的出现。神庙作为进行宗教活动的主要场所，是社会上令人敬畏的地方，也是社会中最早出现的有势力的机构，侍奉神明、主持祭祀活动的祭司逐渐形成一个特殊的阶层，成为当时社会上权势显赫的上流阶层之一。宗教思想的存在还导致巫术和占卜体系的建立。巫术，尤其是占卜，被看成是寻求神启的最佳方式。两河流域的宗教在日常生活所占的中心位置和个人宗教的出现，对研究宗教发

6、展史具有特别的意义，个人对神的祈求及宗教内省行为是日后成为西方社会主导宗教（犹太—基督教）传统的两个基本特征。3、文学由于具有成熟的文字，两河流域的文学不仅丰富多彩，而且成就辉煌。无论是神话、传说、史诗、诗歌、箴言，都达到了很高的水准。十九世纪七十年代发现的史诗《吉尔迦美什》代表了古巴比伦文学的最高成就。史诗起源于苏美尔时代，经历代传诵，最终成书于公元前2000多年前，是世界上迄今已发现史诗中最古老的一部，它描写的是一位人类英雄在一个受到自然法则支配的世界上的冒险经历和追求的故事，是古代两河流域神话精华的汇集。从时间上看，《吉尔伽美什》比欧洲著名的《荷马史诗》要早1000多年。4

7、、法律法律的出现是文明社会的一项重要标志和确保社会稳定的一大要素。考古资料表明，法律在两河流域人们的日常生活中占有十分重要的地位。法律的神圣性为社会所确认。社会对法律的重视还反映在两河流域的“立约观”上，用“约”的形式约束和规范人们的生活和社会活动为所有人接受。这一观念对后来犹太民族“契约观”的确立显然起到了重要影响。乌尔第三王朝时期，国王乌尔纳木颁布的《乌尔纳木法典》是迄今发现的第一部成文法法典，它的颁布开创了两河流域成文法之先河，对这一地区法律体系的形成和制定起到了典范的作用