夭折的天使与怒放的奇葩

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1、夭折的天使与怒放的奇葩　　论文关键词：他者　男权社会　天使　女权先驱　　论文摘要：苔丝狄蒙娜和鲍西娅都是莎士比亚成功塑造的文学女性。两者都曾挑战过父权制度下的妇女行为规范。然而，苔丝狄蒙娜最后不幸地遭到男权势力的驯化及毁灭；鲍西娅却能游刃有余地周旋于男权社会之中，并保持完整的女性人格。笔者从女性视角详细分析、比较了苔丝狄蒙娜和鲍西娅的异同，探讨了两者成败之根源。从客观来讲，她们生活的小环境大不相同。从主观来看，首先，对于男权社会拟定的婚姻忠实的双重标准，她们持有完全相对的态度。其次，在充满敌意的男权社会中，鲍西娅拥有更多的生存技巧。再者，她们对于男性神话有不同理解。第四，苔丝

2、狄蒙娜和鲍西娅分别是其爱情信物的奴隶和主人。　　Keyale-centeredsociety，angel,feministprecursor　　Abstract:DesdemonaandPortiaarethavechallengedthemoralprinciplesmadebythemale-centeredsocietyforen.Hoonaistamedbythemalepoainsanunyieldingfeministprecursoraleintegrity.Inordertosearchforthecausesoftheirrespectivefailurea

3、ndsuccessfromafeministperspective,theauthorgivesadetailedanalysisandparisonofthetencharacters.Objectivelyspeaking,thepoonameetsisstrongerthanaritalfaithfulness;second,Portiapossessesmoredelicatetacticstodealale-dominatedonadoes;third,theyhavedifferentviean-mademyth;fourth,DesdemonaandPortia

4、arerespectiveprisonerandmasteroftheirpledgesoflove.　　苔丝狄蒙娜与鲍西娅是莎士比亚笔下两名天赋卓异、敢爱敢恨的女性人物。苔丝狄蒙娜是为人称道却又含冤屈死的天使，鲍西娅则是男权社会里一枝在霜雪中怒放的奇葩。同处于男权社会，为什么这两位看似相近的女角会有如此悬殊的命运呢？笔者试图从主客观两方面来分析她们不同命运的成因。　　从广义来讲，苔丝狄蒙娜与鲍西娅生活在同一社会。然而，从狭义来讲，她们生活的具体环境却大不相同。苔丝狄蒙娜生活在一个非常典型的男权社会里。苔丝狄蒙娜和爱米利娅随夫生活在军营，而军营从来都是视女性为他者的。她们远离

5、繁华的威尼斯，这实际上也意味着男人把女性从人类生活的中心推向边缘，象征着男权世界对女性的放逐。虽然苔丝狄蒙娜与爱米利娅之间的友谊不容置疑，但爱米利娅受其丈夫伊阿古利用而糊涂地置苔丝狄蒙娜于不义。顽固的“厌女症”患者伊阿古更是苔丝狄蒙娜悲剧的始作俑者和催化剂。在伊阿古眼中，妇女便等同于“妓女”，客体，他者。在第二幕第一场中，当苔丝狄蒙娜由于伊阿古说出种种贬低妇女的言辞而对其进行驳斥时，伊阿古答道，“不，这是真的，要不然我就是个土耳其人。”(II.i.113)①作为威尼斯人，伊阿古想当然地认为威尼斯人优越于土耳其人。他对妇女的污蔑加固了其威尼斯人的身份，在他看来，如果妇女不是客体

6、或妓女，那么，他就只能是土耳其人，是他者，因为在他的心目中，总得有人来扮演他者。就国籍而言，他者是土耳其人；就性别而言，女性是他者。所以，伊阿古竭尽全力诽谤、侮辱单纯无辜的苔丝狄蒙娜就不难理解了。剧中苔丝狄蒙娜深爱的两个人—她的丈夫和父亲都没有把她当作一个平等的人。对奥瑟罗来讲，苔丝狄蒙娜是其浪漫爱情的一个朦胧、顺从而又完美的客体。当他确信苔丝狄蒙娜不忠时，歇斯底里地吼道，“这一张皎洁的白纸，这一本美丽的书册，是要让人家写上‘娼妓’两个字的吗？”（IV.ii.71-72）在他眼中，苔丝狄蒙娜不过是一张可任由男人们在上面书写“娼妓”或者“天使”的白纸而已。当奥瑟罗狂暴地吼出，“

7、她不能不死，否则她将要陷害更多的男子”(V.ii.6)时，他吹响了男性向“违规”女性发起进攻的号角，更表明了他彻底融入伊阿古反女性的世界里，表明了他对男权世界的效忠。苔丝狄蒙娜的父亲勃拉班修把她视作掌上明珠，但是一旦苔丝狄蒙娜在自己的婚姻问题上不遂父亲的愿，他便宁可人人都与其女儿为敌，他甚至对奥瑟罗讲，“留心看着她，摩尔人，不要视而不见；她已经愚弄了她的父亲，她也会把你欺骗。”(I.iii.292-293)尽管勃拉班修对奥瑟罗心存芥蒂，但男权准则最终超越了血缘与代沟，使两个本应为仇敌的男人同舟共济，惺惺