小谈《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗之形象

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1、小谈《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗之形象《红楼梦》一书自问世以来，便受到了世人的追捧，并引发了无数人的阅读兴趣。以致有“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值，得数十金，可谓不胫而走者矣！”今天，《红楼梦》更是家喻户晓，妇孺皆知了。毋庸置疑，曹雪芹所著红楼梦在思想上和艺术上都达到了非常了不起的成就。而单就其人物形象的塑造来说，更是达到了无与伦比的地步，让人高山仰止。在《红楼梦》所塑造的众多的女性形象中，位列金陵十二钗正册最前面的两位人物——林黛玉和薛宝钗，无疑是整部书中两个最重要的女性形象。曹雪芹在这两个人物的塑造上也可谓是付出了毕生的心血，创造出了两个在思想上尖锐对立，性格上截然不同的艺术形象。

2、下面我就简单谈一下我对于这两个艺术形象的看法。林黛玉对封建社会的主流价值观念不以为然，她从不劝贾宝玉读圣贤书谋取功名，对于自己的个性不但不收敛，还相当的率性张扬。而薛宝钗呢？却迎合了封建社会的主流价值观念，在封建家长面前尤其懂得收敛个性，处处乖巧讨好，总是劝说宝玉走“仕途经济”的正道。书中在第三十六回写到，贾宝玉对于宝钗辈的见机劝导十分反感，以至于说：“好好一个清静洁白的女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流；这总是前人无故生事，立意造言，原为引导后世的须眉浊物，不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中，亦染此风。真真有负天地钟灵毓秀之德！”后又写道，独林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名，所以深敬黛玉。作者

3、借贾宝玉之口，便将林黛玉与薛宝钗在思想行为上的差异和对封建主流观念的厌恶之情直白的显露了出来。林、薛这两种典型分别代表了那个时代两个不同的思想形态，她们一个是封建礼教的叛逆，一个是封建礼教的忠臣。如书中第四十二回写到，黛玉在联诗时忘了情，竟说出《西厢记》中的戏词来，于是事后薛宝钗就将黛玉叫住，到了蘅芜院便要审黛玉：“你当我是谁?我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姐妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。后来大人知

4、道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。所以咱们女孩儿家不认字的倒好：男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我?连做诗写字等事，这也不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这才是好。只是如今并听不见有这样的人，读了书，倒更坏了。这并不是书误了他，可惜他把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。至于你我，只该做些针线纺绩的事才是；偏又认得几个字。既认得了字，不过拣那正经书看也罢了，最怕见些杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗服，只有答应“是”的一字。”然而，从一般的人的形象来说，曹雪芹塑造的林、薛两人的形象可以说是等量齐观的，

5、论容貌、品德、才智，薛宝钗不仅可以处处与林黛玉为敌，而且她还取得被环境所推崇喜悦的地位，成为了中国封建时代最美满的女性，甚至时至今日，很多人仍有“娶妻当如薛宝钗”之感。书中第五回在前一回介绍薛姨妈带领全家进京，在贾府安顿下来后，对薛宝钗进行了一番介绍：“岁数虽不大，然品格端方，容貌美丽，人谓黛玉所不及。而宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心，便是那些小丫头们，亦多与宝钗顽笑。”以致引来了黛玉的不忿之意。再有在第八十四回，贾母与薛姨妈聊天，不知是有意还是无意，对薛宝钗做了如下评价：“……我看宝丫头性格温厚和平，虽然年轻，比大人还强几倍，前日那小丫头回来说，我们这

6、边还都赞叹了他一会子，都像宝丫头那样心胸脾气儿，真是百里挑一的。……”由此可见，薛宝钗的行为豁达，随分从时，端庄稳重不仅赢得了贾府下层人的好感，而且也讨得了贾府“老祖宗”贾母的满心欢喜！她的一言一行，都特别注重分寸，讲究礼仪，她做任何事，都非常务实，重视人际关系的稳定和传统价值，她是“任是无情也动人”“淡极始知花更艳”。这一点从第五十六回写探春、李纨、宝钗三人联合治家即可看出。王夫人委托宝钗参加，这当然是个难题，自己毕竟是外人嘛，然而她却以消极应付取积极协助的姿态，作出使一家子都满意的事来。探春决定将大观园中的花果生产交给几个婆子掌管，宝钗接着就提出一种调剂性主张：凡经管生产收入，除供应头

7、油香粉外，其盈余不必再行交到账房，作为经管人的补贴。这样公家省了钱，却不显得太吝刻，而其他未经手的人们得到利益，也便不致抱怨或暗中破坏别人，于是皆大欢喜。作者也称赞其为“小惠全大体”。而林黛玉的形象呢？很多人一想到林黛玉便会说她：爱哭，多愁善感，爱耍小性子，气量狭小，说话还尖酸刻薄。的确，黛玉确实是这样。她孤高自许，不合时宜，当周瑞家的送来两枝宫花时，她首先注意的不是它的“维妙新巧”而是是否“别人不挑剩下的”。元妃省亲，