药师琉璃光如来名号和其本愿功德讲记

药师琉璃光如来名号和其本愿功德讲记

ID:21053628

大小:49.00 KB

页数:19页

时间:2018-10-19

药师琉璃光如来名号和其本愿功德讲记_第1页
药师琉璃光如来名号和其本愿功德讲记_第2页
药师琉璃光如来名号和其本愿功德讲记_第3页
药师琉璃光如来名号和其本愿功德讲记_第4页
药师琉璃光如来名号和其本愿功德讲记_第5页
资源描述:

《药师琉璃光如来名号和其本愿功德讲记》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、药师琉璃光如来名号及其本愿功德讲记(万善法师)浅说药师琉璃光如来名号及其本愿功德万善大家好。我今天向在座的各位说一说药师琉璃光如来名号及其本愿功德。现在,尤其是近几十年,讲弥陀经,无量寿经,地藏经及净土法门的高僧大德和居士有很多。但是弘扬药师法门的人却越来越少了。回顾历史,近几十年讲药师净土的大德也只有太虚大师,1934年在宁波阿育王寺讲过一次,当时法缘极盛,还留下一本讲记;另外,台湾高僧印顺长老1954年于台北市善道寺讲过一次,还举办药师道场,一时法缘殊胜,海众云集。听印顺长老在后来开示中讲到药师法会在当时办得非常殊胜圆满。后来也

2、有一些法师讲过。但是都离东方药师净土相远,离西方极乐净土相近。好多大法师,把净土法门放入药师净土中了,把东方和西方讲成一处了。特别是药师道场和药师法门修持法,国内也已经快要失传了。今天,我要说药师琉璃光如来的名号和本愿功德。我个人认为非常有必要。因为现代人和这个世界太需要这个法门了。时间关系,我只能简单的介绍一下。我们这个世界太不太平了。我们这个国家多灾多难。特别是海湾战争,阿富汗战争以及去年5.12地震,台湾最近的8.8台风。冷战以来西方霸权主义导致的战争;汶川地震、台湾台风灾害,都是近几十年来前所未有的大灾难,现在我来举扬药师法

3、门。我认为是最有意义最有必要的。因为一切战争一切灾害都是众生业力召感。佛陀创立的佛教是本着普度众生和解救众生的慈悲精神而创立的。释迦佛设立了这个消灾法门,使一切众生消除业障,脱离灾难,令世界和平,令人心和善,令我们人与自然界和睦相处。这个药师法门太了不起了,这个药师琉璃光如来发的十二大愿太伟大了。所以我要向这个社会郑重推荐药师如来的殊胜功德和对现在社会的贡献。讲到了这个法门,就有三大因缘。一;人们都重视现生安乐,不管是老人还是中年、青年或是小孩,都是现实主义者,都要求现实中的生活过得幸福、充实、安乐和理想健全。佛法中所说的乐有三种:

4、1.现法乐,2.后世乐,3.究竟解脱乐。现在世间众生有着很多苦痛和煎迫。例如遭受的种种疾病啊,地位得不到啊,工作不好找啊,工资拿的少啊,婚姻家庭不美满啊。这些苦痛交加,所以要出苦,要得到和平和宁静的安乐。而一般所希望得到的安乐总不外乎现生乐,后世乐和究竟解脱乐。因个人根性各异,生活在不同背景和空间内,当然所求乐也就有所不同。有人或倾向现法乐,或倾向后世乐,或倾向究竟解脱乐。而现在人啊,特别重视现法乐。世尊开创佛教,其基本教义和精神是令所有众生都能同证究竟解脱,即证菩提,所以说佛法是出世间的。然而众生根性不一,所以法门各异。若只说究竟

5、解脱,便不能普应群机。因此,释迦牟尼佛开示了东方的药师净土法门和西方的极乐净土法门。现在一提药师佛,大都数人都联想到,以为药师佛是延生的,阿弥陀佛是接引往生的。其实这是通俗的说法。依据佛法正义,东方药师琉璃光如来的净土法门是应一类众生而设立的现生乐。西方阿弥陀佛是应另一类众生而设立的后世乐。这两种法门,都以此为方便,引导众生趋入究竟解脱乐。本来我们都不知道西方极乐世界,东方净琉璃世界的。这都是我们的导师释迦牟尼佛告诉我们的。这一切的法门都是世尊大慈大悲愿力救世的善巧方便。为了引导想得到现法乐的现实主义者,世尊开始了东方净琉璃净土法门

6、。为了引导想得到后世乐的众生,世尊又开示了西方极乐净土法门。两者同为归导究竟解脱法门的方便妙用罢了。现在来倡导药师法门,因现在的佛教徒多偏重于西方的念佛法门,着重于死后安乐。重视现生乐,也就是这个法门,事实太有必要了。它更能适应于现在人的特性。所以我要举扬这个法门,是为了不让这个法门失传和我们这个和谐社会更和谐,安宁社会更安宁,进步社会更进步,让干戈顿息,人心祥宁,风调雨顺,让佛法发挥着最光阴的一面。二.东方净土与中国有多大的地缘关系;佛说:“从是西方过十万亿佛土,有世间名曰极乐”;同时又说:“从东方去此过十克伽沙等佛土,有世界名曰

7、净琉璃”。世尊开示了二大法门,“东方”和“西方”净土。都有这着真实的意义。但是释迦牟尼佛出生于古印度,从我们小小世界来看,也是再适合不过了,而且更有深长与巧合意义。如印度以西的人,多倾向类似弥陀净土思想,印度以东的人多类似药师净土的精神。这也就是说,从印度向西方,人民的宗教思想,无论回教,天主教等,总是信仰神,死后求生于天国。重视信仰及后世乐。现实中,印度以西的国家,如转秽为净也同样是极乐净土式的。那么也就是同属于后法乐的后生乐了。如印度以东的中国则不一样了。孔子云:“未知生,焉知死”。以中国为特性代表的东方文化思想,才产生了注重礼

8、仪、教法、孝善、慈爱、和谐等的多种文化。这也就是我们讲的着重于现生乐,真真实实的与药师佛的净土相近。所以药师佛的理念和向往,更适应我们中国的人心和目标。三、依药师净土创建人间净土。我们对于药师法门,平时只着重消灾延寿,而很多人不知道药

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。