浅析当代文学理论话语独立系统的建立

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1、浅析当代文学理论话语独立系统的建立摘要：建构当代文论，就是建构一种富有魅力的理论话语来对抗文学的沉浮升降，这是文论的本体，亦是文论话语的最高境界。为使中国文学理论进一步由学科化转入科学化，必须建立一个具有中国特色的独立的文学基础理论话语系统，使学人们增强话语独立的自觉意识。　　关键词：文学理论话语独立建构　　　　无论深入当今的文学现实，还是继续高扬文学的精神性、经典性、人文性和伦理性标准，如果把对文学现实的把握只理解成有一份病开一方处方的疗救措施，除了叹息，剩下的或许还是私人的、经验性的和内部的。中国的文学理论（主要指新文学运动以来）历经近一个

2、世纪的沧桑，终于走上了学科化的轨道。但学科化并不是一个学科成熟的标志，学科成熟的标志是科学化。为使中国文学理论进一步由学科化转入科学化，必须建立一个具有中国特色的独立的文学基础理论话语系统，使学人们增强话语独立的自觉意识。中国文学理论在经历了百年沧桑，尤其新时期的喧哗与骚动之后，令人欣慰地走上了学科化的轨道。但是，我们应清醒地意识到，学科化仅只是起始，学科化并不等于科学化。学科化是学科成形的标志，不是成熟的标志，科学化是学科成熟的催化剂，即在科学的意义上对学科进行学术性的定位和规范，是学科本体自组话语系统的内调节。因此，文学理论实现了学科化，就

3、必须考虑其科学化，这是学科走向成熟的必由之路，否则，只能停留在学语性的阶段。就基础理论而言，学古语、学西语，却没有编构起中国自己当代的学科话语系统，这种缺少钙化根基的学科焉能走向成熟?当然科学化不是一蹴而就的，生长发育总离不开时间的链条。要实现中国文学理论的科学化，就必须建立一个具有中国特色的独立的文学基础理论话语系统，使学人们增强话语独立的自觉意识。　　　　一、何为理论　　　　（一）何为文学理论　　“一个理论必须不仅仅是一种推测：它不能一望即知；在诸多因素中，它涉及一种系统的错综关系；而且要证实或推翻它都不是件容易事儿”。　　（二）以福柯性理

4、论为例　　福柯认为，性是那些力图分析、描绘，并且规范人类行为的话语的产物。性本来是自然地行为，但压制性行为的社会力量使它表面上要控制的东西（即性）成为真实的存在。即话语创造事物，虽然他们声称自己只是在分析事物。因此我们可以看到文学理论的意义：它鼓励你怀疑那些被认为是自然的，先天给定的事物。文学理论实质上提供一个具有普遍意义的思考文本和话语的框架。但一旦理论陷入了怀疑，怀疑的怀疑，怀疑的怀疑的怀疑，很容易陷入无穷尽地质疑，从而走向虚无。　　许多文学理论入门都会对各种批评“学派”进行一番描述。理论被说成是一系列互不相容的“研究方法”，它们各自都有自

5、己的理论地位和批评责任。但是各种理论介绍所确认的理论流派——结构主义、解构、女权主义、心理分析、马克思主义、新历史主义——又有许多相同之处。这就是人们为什么评说“理论”这个大概念，而不仅仅是讲那些具体的论述。介绍理论比较好的办法是讨论共同存在的问题和共有的主张，而不是概述各种理论流派；最好是讨论那些重大的辩题，这些辩题并不是把一个“学派”置于另一个“学派”的对立面，而是讨论各种流派内的明显不同。如果把当代理论作为相互对立的研究方法或解读方法，就会使理论失去许多其本身的趣味和力量，这种趣味和力量来自它对常识的广泛挑战，来自它对意义的产生和身份形成

6、的探讨。　　我们被告知，理论已经使文学研究的本质发生了根本的变化，不过说这话的人指的不是文学理论，不是对于文学的本质和文学的分析方法的系统解释。如今当人们抱怨文学研究的理论太多的时候，他们可不是说关于文学本质方面的系统思考和评论太多了，也不是说关于文学语言与众不同的特点的争辩太多了。他们指的是另外一回事。什么是理论？一般说来，要想称为理论，要称得上理论，它必须不是一个显而易见的解释。这还不够，它还应该包括一定的错综性——一个理论必须不仅仅是一种推测，它不能一望即知；在诸多因素中，它涉及一种系统的错综关系；而且要证实或推翻它都不是件容易事。如果我

7、们记住这些要素，那么弄懂“理论”是什么就容易多了。为了弄清楚这个问题我们以乔纳森•卡勒的《文学理论入门》为例来解读这个问题——理论的本质是通过对那些前提和假设提出挑摘要：建构当代文论，就是建构一种富有魅力的理论话语来对抗文学的沉浮升降，这是文论的本体，亦是文论话语的最高境界。为使中国文学理论进一步由学科化转入科学化，必须建立一个具有中国特色的独立的文学基础理论话语系统，使学人们增强话语独立的自觉意识。　　关键词：文学理论话语独立建构　　　　无论深入当今的文学现实，还是继续高扬文学的精神性、经典性、人文性和伦理性标准，如果把对文学现实

8、的把握只理解成有一份病开一方处方的疗救措施，除了叹息，剩下的或许还是私人的、经验性的和内部的。中国的文学理论（主要指新文学运动以来）历经近一个世纪的沧