伊拉斯谟幼儿教育思想

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1、伊拉斯谟的幼儿教育思想2010级学本2班杜西20100510711大纲：一.伊拉斯谟-简介二、论三位一体的教育治世方案（一）君主的教育（二）民众的基督教育（三）男孩的自由教育三、伊拉斯谟教育思想评价一.伊拉斯谟-简介伊拉斯谟DesideriusErasmus(1469～1536),又译作：伊拉斯姆斯、 伊拉斯谟斯, 15世纪——16世纪初荷兰思想家、哲学家、欧洲人文主义运动主要代表人物，被誉为“人文主义之父”。 伊拉斯谟的主要教育著作有：《愚人颂》（1509）、《论基督教君主的教育》（1516）和《论儿

2、童早期的自由教育》（1929）。约1466年10月28日生于近鹿特丹（Rotterdam）約20km的地区（GerritGerritszoonorHerasmusGerritszooninGouda）,一个神父家庭。青年时代入修道院。1492年成为神父。1495年去巴黎深造，开始接触一些人文主义者。1499年去英国，结识空想社会主义者ThomasMore托马斯.莫尔。后攻读希腊语和研究宗教改革问题。1506年赴意大利,因对教会不满于1509年返回英国,发表《愚人颂》，强烈指责教会和贵族的腐败，嘲笑经验哲

3、学家和僧侣们愚昧无知的空谈。1511～1514年在剑桥大学任教。1514年，修道院要求伊拉斯谟回院，经教皇同意,伊拉斯谟保持了对修道院的独立性。1516年发表《希腊语圣经新约批注》，对当时的宗教理论进行了深刻的批判。同年回荷兰。后任查理五世顾问，编写教育亲王的教材，还著书指责战争。1521年前往巴塞尔，继续发表著作。M.路德领导的宗教改革爆发后，伊拉斯谟觉得关于“文学的黄金时代”即将到来的美梦破灭了。于1524年写了《论自由意志》并同路德通信，批评路德。1529年宗教改革浪潮席卷巴塞尔时，去弗赖堡。15

4、36年回到巴塞尔。同年7月12日逝世。他知识渊博，忠于教育事业，一生始终追求个人自由和人格尊严，但忽视自然科学，在政治上对反动势力只会讽刺，而没有像路德那样发动人民。二、论三位一体的教育治世方案与路德激烈的宗教教义改革和以闵采尔为代表的农民起义者不同，伊拉斯谟并不想撕裂统一的罗马天主教会，也不想通过暴力来谋求社会底层人民的解放。他只想通过和平的方式，用新学和教育来改革天主教会，提高社会道德水平，建立政治清明、国泰民安的欧洲基督教王国，犹如昔日辉煌的罗马帝国，这一思想得到一些人文主义者如莫尔的响应。伊拉斯

5、谟认为，人不是生就的，而是造就的。人具有自由意志，具有大自然所赋予的理性。通过教育，人可以达到善。对于基督教度来说，基督是榜样和导师。通过常读圣经并遵行其中的教导，人便能接近基督的样式，变成新人。他的教育思想柔和了希腊、罗马思想和基督教精神。伊斯拉莫指出，仁慈高明的君主需要由教育来培养，虔敬智慧的民众需要基督教教育，社会未来的希望——青年人需要自由教育。（一）君主的教育1516年，伊拉斯谟出版《论基督教君主的教育》，在《论基督教君主的教育》伊拉斯谟谈到如何确保世袭的统治者受到正确的教育，以便公正仁慈地进

6、行治理，并使其治理永远也不会沦为压迫。对于君主来说，不仅需要生具良质，而且更需要通过教育来防止堕落腐化或者对不具良质者加以改进。他明确指出：“事实上，国家的主要希望就在于子嗣的正确训练……这便是教育之力量。”那么，如何培养一位良君呢？首先，要相当细致地挑选教育王储的人。其次，对君主进行古典人文主义和基督教教育。（二）民众的基督教育伊拉斯谟的基督教育思想共有三点值得注意：1.纠正错误的信仰模式1>摆脱无益的神学争论2>批判经院主义的释经方法3>反对修道主义和仪式主义2.效法基督3.阅读圣经（三）男孩的自由

7、教育1.教育应培养绅士2.家长应及早对儿童进行教育伊拉斯谟认为，有三个因素影响人的发展，即自然（天性）、训练（教育）和练习（实践）。自然“部分是先天接受教育的能力，部分是对美德的天生爱好”；训练是“教育和指导的熟练应用”；练习是“放手运用我们自己方面的能动性，亦即自然赋予的能动性，并借训练促进这种能动性。”三者之间的关系如下图↙↗↘↖自然（nature）练习（practice）（天性）（实践）教育既然这么重要，那么，早期教育应该从何时开始呢？伊斯拉莫认为，出生三天的孩子，教育就该实施了。婴儿期的儿童记忆

8、力好，容易掌握基础知识，如字母表、语言的指令，以及具有道德含义的故事。家长应对孩子担负教育的责任。7岁前，儿童应由母亲亲自看护和养育。7岁后，儿童应有父亲和家庭教师教育。训练（method,adviceandteaching）（教育）在伊拉斯谟看来，教育从小抓起的理由主要在于以下及格方面：一是儿童早期教育有助于人的终生发展。二是儿童早期教育给人的印象最为深刻。三是儿童早期教育有助于习惯成自然。3.教师应遵从的原则教育原则具体运用以儿童的天性