高三语文12月月考试题（无答案）

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1、四川省金堂中学2017届高三语文12月月考试题（无答案）第Ⅰ卷阅读题（共68分）一、古代诗文阅读（47分）（一）课内文言文阅读（9分）师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，

2、而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒

3、，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。1.下列加点词的解释不正确的一项是（）(3分)A．其闻道也固先乎吾，吾从而师之师：以……为师B．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：看不起C．圣人无常师常：固定D．做《师说》以贻之贻：留下2.下列加点字的意义和用法相同的一项是()(3分)A．焉：犹且从师而问焉B．其：其皆出于此乎少焉，月出于东山之上其孰

4、能讥之乎C．而：则群聚而笑之D．之：郯子之徒，其贤不及孔子秦王环柱而走备他盗之出入与非常也3.下列各项对文意的理解有错的一项是()(3分)A．韩愈对老师的作用有独特的认识，他将“传道”放在“受业”“解惑”前面，表明他认为教做人比教做学问更为重要。8B．第一段提出中心论题，以教师的职能作用总论从师的重要性，并一反世俗，认为贵贱长少不应是择师的标准。C．韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这与孔子”三人行，则必有我师”一样，都体现出民主、平等、尊重知识的先进思想。D．本文善于运用对比论证，如第二段从“圣人

5、”和“众人”等方面作对比，反复批判士大夫的错误想法，揭示了“耻学于师”的真正原因。（二）课外文言文阅读（20分）赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎?以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪?”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：“可救不？”

6、对曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将，救之。兵去邯郸三十里，而令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候①有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之，间以报秦将，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。”赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历以军事谏

7、，赵奢曰：“内之。”许历曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必集其阵以待之，不然，必败。”赵奢曰：“请受令。”许历曰：“请就鈇质之诛。”赵奢曰：“胥②后令邯郸。”许历复请谏，曰：“先据北山上者胜。后至者败。”赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如同位。（《史记·廉颇蔺相如列传》节选）【注】①候：哨兵，侦察兵。②胥：等待。4．下列对文中加点词的解释不正确的一项是（）（3分）A、秦军鼓噪勒兵

8、勒：统率，率领B、赵奢既已遣秦间遣：派遣C、赵奢曰：“内之”内：通“纳”D、秦人不意赵师至此意：料想到5．下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是（）（3分）A、①遂解阏与之围而归②蟹六跪而二螯B、①有以军事谏者死②余嘉其能行古道，作《师说》以贻之8C、①秦人闻之，悉甲而至②不爱珍器重宝肥饶之地D、①譬之犹两鼠斗于穴中②颁白者不负戴于道路矣6．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）（3