行书欣赏与临习

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1、行书的欣赏与临习        行书的欣赏       书法艺术和其它艺术一样，往往是创作与欣赏并存。没有创作就没有精神的享受和寄托；而没有欣赏，创作就失去了价值和意义。创作和欣赏在理论和现实中一贯是互为知音、互为依存的。就欣赏而言，它既是一门艺术，又是一门学问。没有欣赏，就无法从作品中去领略和品评，也就无法使作品的真谛得以发现和流传。我国历朝历代不乏欣赏高手，不然我们今天也不可能看到如此多的书法艺术精品。据史书记载，唐太宗李世民曾写了一个“戬”（剪音，除掉的意思。）字，他只将左旁的“晋”写了，故意将右边的“戈”旁空

2、出请书法家虞世南补上，然后请魏征看，魏征看后说：此“戬”唯有“戈”旁写得好。可见魏征就具有很高的欣赏能力和水平。但是，真正会欣赏，也并非易事。清人书画家龚贤曾说：“作画难，而识画尤难；天下之作画者多矣，而识画者几人哉？”书法是一种抽象艺术，要想品味出它的魅力就更难了。因此，欣赏书法还须具备鉴赏能力，而要培养鉴赏能力，必须掌握较丰富的书法理论知识以及广博的书外知识。欣赏一幅好的书法作品，不仅能给人以美的享受，同时也能从中学习到书法家的创作技巧、书写技艺、甚至能体会出书者的襟怀和情致，也能给别人以启发和引导。因此，在我们

3、自己练习书法的同时，应该学会和善于去欣赏。书家如果欠缺欣赏的能力，对自己创作水平的提高肯定会带来一定的影响。       一幅好的行书作品，能给人以美感的要素很多。我认为，就一般欣赏而言，归纳起来应该主要具备以下几个方面：1、内容健康。无论什么艺术的内容，都要以健康为准则。书法的美，首先是内容美，现代书法大多为言情言志、敦品励学、缔结友好的名言警句、诗词对联、短文独字等，当然也有其他如碑文、古文、经文、等等。无论什么内容，都要对时代、社会、人文、工作、生活、环境等有益，一句话，要让人的眼、耳、鼻、舌、身、意有启发、有

4、鞭策、有激励、有享受、有安慰，能使人激发情感、鼓舞志气、调理心身、积极奋进的内容才是美的。粗俗、污秽的内容绝不是欣赏的对象。2、力度饱满。所谓“力度”是指书者表现出的笔力，这是历代书法品评家公认的首要标准。南朝书家王僧虔说：“古既今异，无以辩其优劣，惟见笔力惊绝耳！”意思是说，古今的书法风格中，各具千秋，很难区分高低，只能从笔力上去看了。古今对书法作品的优劣品评，用“多力丰筋者圣，无力无筋者病”来形容。人们常讲的“入木三分”和“力透纸背”就是指力度而言。具体观其力度，能看每一个笔画，特别是长的笔画，刚健而有力，尤如骨

5、骼一般。但随书家风格不同，力度的表现形式也不尽相同，有的表现“刚劲峭拔，骨力外达”，如“颜真卿、欧阳询”等的作品；有的“外柔内刚，骨力内涵”，如王羲之、虞世南等的作品。尽管所表现出来的风格不同，都能表现出一股“骨气”。凡线条无力的作品，绝不是好作品。3、用笔灵巧。我们在欣赏书法作品时，品味书写者的用笔能力如何至关重要。历代书法理论家均强调：“书法以用笔为上”。书法三要素“用笔、结体、布局”中用笔为先。书法艺术是线条艺术，而这个线条如果是静止的、呆板的、僵化的、单调的就根本谈不上艺术。艺术是美的东西，因此，这个线条就应

6、该是有节奏、有韵律、有变化、有活力、有丰富情感的，而这些都是通过用笔的灵活、巧妙、多变来表现的，不懂得灵巧用笔是写不出优美线条的。用笔表现于点画与结构和字与字之间，特别是笔画的形态与牵丝引带最为关键。4、充满动感。行书较之于楷、隶、篆等书体的主要区别是行书具有流动感，古有“行云流水、灵动飘逸”之说。古人所谓“真如立、行如行、草如奔”讲得就是这个道理。一幅上乘的行书作品必然能很好的展现出点画、结构和布局的动态美与动感美来。5、富于变化。变化是任何艺术美的原则标准。行书也是通过变化而表现出特有的美，书法家通过对基本笔画、

7、结构、用笔、布局等进行和谐的变化，才能给人以移步换形、美不胜收的感觉。所以，在一个字一个部分中的相同点画与相同部分、一幅作品中的相同部分和相同字应尽量有所变化，尽量避免雷同。6、形态优美。形态指字体的结构造型，也是写好行书的一个重要基点，在欣赏一幅行书作品时，观其结构造型，应该是“丰腴而不肥，劲瘦而不枯、浓纤折中、修短合度、崎而不崩、正而不板”。在形态上应该是方圆兼备、长短各异、大小参差、虚实相间、多采多姿。7、构图精妙。构图是通篇的章法布局和幅式的选择，体现的是一种整体视觉美，这是在欣赏书法作品时最不能忽略的。因为

8、一幅作品是一件完整的艺术品，无论是横式、竖式，所书写的文字和幅式必须统一，分行布列和谐、黑白关系协调、文款主次分明、款识用印得当，这才算是真正的上乘之作。8、风格独具。风格指书家通过自己的作品所表现出的艺术个性和独具的特点。不同的年代，不同的情感，不同的人物，甚至环境、社会都会产生不同的风格，历代名帖都不乏有优雅、冷艳、雄壮、豪放等种种风格，书