试析《吝啬鬼》与《看钱奴》中的为富不仁形象

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1、试析《吝啬鬼》与《看钱奴》中的为富不仁形象《吝啬鬼》和《看钱奴》是世界文学史上不多的用文学作品的形式剖析人性劣质尤其是指贪欲和吝啬的作品。本文通过剖析两部作品的表现手法、艺术形式等得出结论：这两部戏同时以讽刺批判喜剧的艺术形式展示着各自时代和各自心目中的贪欲、吝啬的人性。　　关键词：《吝啬鬼》《看钱奴》贪欲人性劣质　　：I106：A　　一《吝啬鬼》和《看钱奴》的简介　　纵观中外文学史，其中用文学作品的形式剖析人性劣质的方法屡见不鲜，而这种劣质的人性尤其是指贪欲和吝啬两种。法国戏剧家莫里哀笔下的《吝啬鬼》与中国元杂剧作家郑庭玉创作的喜剧《看钱奴》，堪称中西方戏剧中刻画和批判为富不仁者形象的典范和

2、代表之作。莫里哀的《吝啬鬼》中的主人公阿巴贡是个典型的吝啬鬼、守财奴，甚至到达了视财如命、吝啬成癖的走火入魔的境地。他不仅仅对仆人和家人非常苛刻，就连自己也常常饿着肚子上床，经常到了半夜饿得睡不着觉的时候就去马棚偷吃荞麦。他不管儿女各自有钟情的对象，坚决要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当掩埋在花园里的吝啬攒下的钱被人取走后，他更是痛不欲生，呼天抢地，刻画出一个活生生的守财奴形象。而郑庭玉的《看钱奴》，又作《冤家债主》，全名《看钱奴冤家债主》，是中国著名十大古典喜剧之一。讲述贫民贾仁因为得到周荣祖的祖财暴富，之后又廉价买周荣祖之子作为养子，最后钱财重归周家的故事。贾仁曾经是个以挑土筑墙为

3、生的穷人，偶然挖到周荣祖家藏在墙里的祖产而暴富，周荣祖一家则因此更加落魄。贾仁虽得到万贯家财，却无儿无女，让陈德甫替他买个儿子，恰巧周荣祖夫妇走投无路，情愿卖掉儿子长寿，却只得到了很少的一点钱。二十年后，长寿长大成人，贾仁吝啬成性，财富积聚，但是却染病身亡。周荣祖夫妇乞讨至庙中，遇到儿子却不知相认，后来经陈德甫向长寿说明实情才得以重聚。作为贪欲、吝啬最具有代表意义的两个艺术形象，阿巴贡和贾仁既是一对“孪生”兄弟，但是又都各具鲜明突出的个性。这两部戏中分别塑造的主人公阿巴贡和贾仁的刻薄、无耻、悭吝形象令人可笑，可憎。这两部小说早已作为“西方的吝啬鬼”和“东方的守财奴”而载入史册，相映成辉。本文拟

4、从比较这两部作品的代表人物形象出发，进一步深入探索这两部讽刺喜剧的异同及其异同之原因。　　二《吝啬鬼》和《看钱奴》的表现手法　　在主题思想和基本的故事情节都确定的情况下，《吝啬鬼》和《看钱奴》同时运用了荒诞和漫画式夸张这两种特殊的艺术表现手法。然而最能反映出人物的畸形性格的是语言和行动的夸张两个方面。《吝啬鬼》中的主人公阿巴贡是大富翁、高利贷者。而《看钱奴》中的主人公贾仁也是腰缠万贯。两位剧作家都注意了各个方面，对作品中的人物形象所共有的性格作了精彩细致的描绘。两位吝啬鬼虽然拥有万贯家财，但是可悲的是却拒绝花一分钱来享受任何的物质，所有敛财行为都是纯粹为了满足个人对攫取财富的绝对欲望和快感。可

5、见，敛财已经成为他们生命存在的唯一追求，而守财更是他们生活的唯一主旋律，令人可笑的是，虽然他们无疑称得上物质上的富翁，但是却是生活中的极度可怜的乞丐。　　阿巴贡和贾仁是无耻的为富不仁的吝啬鬼和看钱奴。这两部作品为我们勾画出了贪欲和吝啬者的丑陋形象，暴露出他们人性中无耻的一面。《看钱奴》与《吝啬鬼》这两部讽刺喜剧具有异曲同工之妙，主要表现在两剧塑造了极相似的人物形象，他们分别是看钱奴贾仁和吝啬鬼阿巴贡。而在塑造主要人物形象的性格特征时都共同采用了漫画式的幽默夸张手法，使人物的鲜明性格塑造更加成功。阿巴贡破天荒地招待客人，吩咐仆人“往酒里多兑水”，嘱咐厨师专给客人“搭配些不对胃口的东西，不吃便罢，

6、一吃就饱”；仆人的裤子屁股上破了大窟窿，他不给仆人换，叫仆人伺奉客人时“想办法，背靠墙”；他找碴和下人吵架，为的是不给他们开支；他虽说已年过花甲，却要娶花季少女玛丽亚娜。为此他不但不出钱，还想的是捞钱。他知道玛丽亚娜的家贫穷，遗憾地说：“可惜这姑娘家产很少，和她结婚捞不到一大笔陪嫁费。未尝不可以想旁的办法找补”。而贾仁没儿子，他乘贫穷秀才周荣祖夫妻之危，用不够买一个泥娃娃的一贯钱，要买周荣祖夫妻活蹦乱跳的7岁儿子小长寿。小长寿被卖给贾仁，不肯改口说自己姓贾，贾仁竟当着周荣祖夫妻的面打《吝啬鬼》和《看钱奴》是世界文学史上不多的用文学作品的形式剖析人性劣质尤其是指贪欲和吝啬的作品。本文通过剖析两部

7、作品的表现手法、艺术形式等得出结论：这两部戏同时以讽刺批判喜剧的艺术形式展示着各自时代和各自心目中的贪欲、吝啬的人性。　　关键词：《吝啬鬼》《看钱奴》贪欲人性劣质　　：I106：A　　一《吝啬鬼》和《看钱奴》的简介　　纵观中外文学史，其中用文学作品的形式剖析人性劣质的方法屡见不鲜，而这种劣质的人性尤其是指贪欲和吝啬两种。法国戏剧家莫里哀笔下的《吝啬鬼》与中国元杂剧作家郑庭玉创作的喜剧《看钱奴》，堪