民族传统体育文化传承的当代教育价值研究

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1、民族传统体育文化传承的当代教育价值研宄摘要:由于受丙方商业体育的影响,人们普遍注重竞技体育的利益效果和金牌追求意识,民族传统体育因其主静、重合、内向中庸的宏观立场,在世界体育经济的冲击下,民族传统体育的生存和发展可谓是步履维艰,民族传统体育的文化传承遇到了前所未有的挑战。木文从民族传统体育文化传承的当代教育价值阐述了民族传统体育文化传承的重要性。关键词:民族传统体育文化传承当代教育[中图分类号]G807.0[文献标识码]A[文章编号】IOOO-7326(2012)10-0074-03民族传统体育是各民族智慧的结晶,是民族传统文化在体育方面的体现,也是最

2、于富民族特色,最能反映少数民族个性和群体气质的文化领域之一。民族传统体育最大的特点是它的民族性,由于各民族的经济、文化水平差别较大,因而形成风格各异、形式多样、各具民族文化特色的体育活动。教育和民族传统体育文化传承是密不可分、相互关联的,它们都是一种社会活动,共处于社会、文化的大系统中,既相互制约,乂相互促进;既相互矛盾,又协同发展,促进了社会的繁荣和文化的发展。教育与民族传统体育文化传承人类历史上的体育活动,最初都来源于人们的生产生活,但其继承和发展则与教育密切相关。以藏族为例,历史上,以昌都卡若遗址为代表的藏族先民在釆集渔猎的过程中掌握了狩猎、骑马

3、、射箭、驯犬、采集、饲养和缝制衣服等技能;藏北高原以游牧为生的藏族先民则传承掌握了骑马、套马、挤奶、乳制品制作等技能;雅隆河谷以农业为生的藏族先民则在农业文化的传承中掌握了犁地、摔跤、习用刀枪、骑马、编织等技能。这些技能是构成原始体育活动的主要内容,其传承都是通过原始的教育来实现的。当原始人类学会制造和使用生产工具后,必然要把这些技能传授给下一代,这就需要成年人对儿童作某些指导,儿童为了掌握这些制造和使用工具的方法,就需要看、听、说、练这样便产生了最初的教育。人类早期的教育,既没有文字和书本,也没冇专门的人员和场所,教育的主要手段就是通过现场的UI授和

4、身教及对其相应的模仿实现的,主要内容就是一些简单的生产技能和自卫本领。因此,可以说教育愈原始,苏中身体教育因素所占的比重愈大。人们基于生产和生活的需要,要把生存技能传授给下一代,只能通过身体活动能力方面的教育,实际亦即体育。因此,原始社会传授生存与劳动技能的体育是原始体育的主体,艽积极意义在于,它是在满足人们求愉悦、求宣泄的心理情况下的施教,是与人们的基本需要相契合的,所以它是变教育为需要的主动行为。原始人类社会活动中的艺术、舞蹈、娱乐、祭祀等都与体育有一定关系,也是某些萌芽状态体育产生的源泉,有人称这种体育的最早源泉为“萌芽期的身体教育”和“萌芽期的

5、娱乐活动”。民族传统体育从产生到发展,始终与教育有着密切的联系。体育作为教育的内容和手段,在历史发展的过程中发挥着积极而重要的作用,如藏族古老的民间故事就记叙了金波聂吉的哥哥教他捕鸟的情景:“他安下个绳套儿,下个马尾做的扣子。当他像松蕊石的达姆上那样去抓吋,他们说:‘别抓’。当他像松嶽石的达姆上那样去扣吋,他们说:‘别扣’。要像使用马尾扣子那样去捉,要像用绳套抓鸟那样去套,于是他就使用绳套将鸟抓住。”可见,最初的教育是群体或父子兄弟在劳动生产现场,以言传身教的方式传授劳动经验或生产技能。《敦煌本吐蕃历史文

6、书?赞普传记》记载,吐蕃吋,己非常注重对于作战英勇之士的褒扬与升授,对戌边的将领和士兵教以谋略武艺。“因智慧谋略二者著称,故无恨敌仇怨存有之地矣”。到五世达赖喇嘛吋,对藏族男子的技能要求,除了需要具备抛套索、抛石、骑马、射箭、举石、跳远、游泳、摔跤等武艺活动,另外还要会言读、书写、计算等,其中不少内容跟欧洲中世纪的“骑士七技教育”(即骑马、游泳、投标、击剑、打猎、下棋、吟诗七技)颇为相似。清朝吋的孜康俗官学校中,毕业生在出任俗官之前除要进行各种文化补>J、考试外,还要进行骑马、射箭等武艺考试。这种武学教育,不但提高了武的地位,激发了人们尚武的精神,使人

7、们在学文化的过程中重视身体锻炼,而且推动了民族传统体育的发展。现代,民族传统体育仍与教育息息相关,在民间广泛开展的登山、赛马、骑术、摔跤、射箭等,都是从最初必需的生存和生活技能训练发展而来的,如今仍然和人们的生产生活技能密切相关。这些技能的获得,冋样需要言传身教和不断的训练。在西藏民间开展的儿童游戏如找牛犊、老虎捉羊、狠吃羊、放风筝等,也是藏族儿童启蒙教育的主要组成部分,儿童们通过这些游戏和娛乐活动,一是能结识许多的小伙伴,培养与众多小伙伴友好相处的AI惯,增强孩子的协调关系和社会交往的能力;二是在游戏中能拓宽儿童的知识面,丰富其想象力,起到智力启蒙和

8、知识传授的作用;三是可以加强儿童对本民族传统文化的感知和了解。民族传统体育文化传承的途径学校教

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