《荆楚岁时记》所载民间美术的文化探析

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1、《荆楚岁时记》所载民间美术的文化探析《荆楚岁时记》所载民间美术的文化探析《荆楚岁时记》所载民间美术的文化探析《荆楚岁时记》所载民间美术的文化探析《荆楚岁时记》所载民间美术的文化探析民艺作为民间文化观念的物化形态，是民俗多方面多功能发挥作用的综合表现，其形式和内容大多受民俗活动与民俗心理的制约，反映了民众的审美倾向、审美观念、审美情感和审美理想等意识形态特征[1]。张道一先生强调民间美术的人文因素，采用民俗事象和艺术风格为综合分类标准，将民间美术分为三大类属：以欣赏、装饰和点缀生活环境为主的品类；结合民间传统礼仪和岁

2、时节令的品类；以日常生活为主的品类[2]。这种分类注重民间美术的艺术样式特征、民俗观念和民俗用途，以艺术的社会功能作为分类的依据，也更具有综合学科的特点。《荆楚岁时记》是我国第一部地方岁时民俗的笔记体专书，也是我国最早记录楚地岁时节令与风物故事的民俗志著作，在中国民俗发展史上具有重要意义[3]。其以时间为序，自元旦至除夕，记录了古代荆楚地区四时十二月重大节令的岁时民俗[4]。本文拟从《荆楚岁时记》中所载“结合民间传统礼仪和岁时节令之品类”的民间美术出发，探讨民俗民间美术的文化内涵。笔者将《荆楚岁时记》中关于民间美术

3、的语料分类整理，涉及到民间剪纸、民间年画、民间雕塑、民间印染、民间织锦和民间刺绣，总体来说可以归纳为崇尚生命意识、表达美好祝愿、展示女红技艺等3类题材。3种题材分类并非界限森严，而是彼此错杂与融汇的，其代表的文化内涵也是丰富深刻的。一、崇尚生命意识[5]荆楚民众有着浓厚的神秘意识和巫鬼观念，在祭祀神灵的活动中可以看出人们对世俗生活的关注，也体现出人的生命意识提升和主动姿态的积极。在崇尚生命意识这一类目中关于民间美术的描述不无涉及生殖崇拜，保护生命；驱灾辟邪，祈求平安的内容。（一）生殖崇拜，保护生命正月初七是人日，“

4、剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗”[6]。把五色绸剪为人形，或者把金属薄片雕刻为人形，贴在屏风上，戴在鬓角处。妇女制作花状首饰互相赠送。此即为早期民间剪纸的描述。从考古来看，商代墓葬中出土的很多漆器上镶嵌有镂空图案的金属薄片，汉代金银薄片刻花的装饰物也是屡见不鲜。由此可见，剪彩和镂刻金属薄饰片等剪刻工艺由古文献记载、古墓出土文物为证，均可视为剪纸的前奏，只是与传统理解的剪纸存在材料上的差异，但在制作方式和艺术特点上却有很大的共同之处。剪纸用途广泛，自魏晋南北朝至唐代一直有所发展，在人生礼

5、仪中扮演着重要的角色。把五色绸或金属薄片剪为人形，具有重要的象征意义，代表荆楚民众进入新年，形貌精神一改旧态而成新人。荆楚民众对人日这一人生节点异常重视，认为人日直接关系人生，故采取主动进取的姿态祈求神力的庇佑。这和当时的历史背景不无关系，六朝时期，是一个巨大的历史变革期，也是社会文化大变动的时期。连绵的战祸和灾荒使人们颠沛迁徙，缺乏安全的保障。生命面临危险，人口大量减少，中国民众的文化观念和生活方式在这一背景下也发生了重大变化。所以祈求人生的顺遂和人口的繁衍自然受到民众的特别重视，而在这其中也显示出了荆楚人民在艰

6、难困境中求生存的顽强意志[7]。（二）驱灾辟邪，祈求平安“帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”[8]在纸帖上画鸡贴于门上，将苇索悬挂在画鸡之上，桃符立于两旁，以达到禳除鬼魅邪气的目的。由此可以证实，南北朝时已有单幅的门画出现。对于民间年画历史的追溯最早始于原始的宗教信仰，神荼和郁垒是传说中最早的门神，东汉蔡邕《独断》中：“十二月岁竟，常以先腊之夜除之也。乃画荼、垒并悬苇索于门户，以御凶也。”岁末将神荼、郁垒的形象贴于门上并悬挂苇索，显然早在东汉时期这已经成为流行民间的风俗习惯。贴门神形象已经发展成为一

7、种阻挡鬼怪侵袭、祈求平安的固定的民俗活动程式。门神形象随着时代的发展也发生了不同程度的演变，打破了以往“成教化、助人伦”的程式规范，在创作理念和风格上，转而表现社会现实和民众的世俗生活；在表现题材上，除了以前的神荼、郁垒、钟馗及武士形象外，也有文官作为门神的，还出现了美人的形象，以及戏曲、杂技的内容。但无论如何演变，最初的寓意没有改变，仍旧是人们祈求平安福祉的一种心理诉求。“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛。……故后人因此广为华饰，乃至刻木割竹，饴蜡剪彩，模花叶之形，极工妙之巧。”[9]七月十五日作盂兰盆会大概始于

8、目连解脱母亲在地狱所受罪刑的典故，此后人们对盂兰盆会异常重视，根据经义对其大肆美化装饰，甚至于雕木刻竹，做糖果，胶蜡烛，剪彩绸，都模仿花叶的形状，穷尽美妙的技巧。这段描述涉及到民间雕塑、民间剪纸的内容。这里主要指的是“雕”的概念，是在硬质材料上根据设计方案用雕和刻的方法制成的艺术品，所用的材料有石、木、砖、金属、竹、骨、牙等。而所剪彩绸模仿花叶的形状，称为“