浅析《长恨歌》为何经久不衰

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1、浅析《长恨歌》为何经久不衰　　摘要：从诗歌的艺术价值来看，《长恨歌》可以算得上唐诗中悲剧艺术的代表之作，从而被奉为经典，传唱至今。《长恨歌》之所以经久不衰，主要因为“其事本易传，以易传之事，为绝妙之词，有声有情，可歌可泣。文人学士，既叹为不可及，妇人女子，亦喜闻而乐诵之，是以不胫而走，传遍天下。”[3]既是作品在题材上的普适性以及其在艺术上创造性。　　关键词：《长恨歌》；白居易；爱情故事；悲剧之美　　纵观整个唐代，在诗歌的创作数量方面，白居易是学者公认的产量最为丰富的大诗人，其现存诗有2800余首，远多于李白与杜甫。白居易的诗

2、歌数量众多，题材广泛普及，语言通俗平易但形式却是丰富多样，有着“诗魔”和“诗王”的美誉。白居易在生前就曾将自己的诗分为四个类别：感伤诗、讽喻诗、适闲诗、杂律诗。在这两千多首的诗作中，为白居易赢得诗歌史上巨大声誉的是两篇叙事抒情的“感伤诗”--《长恨歌》与《琵琶行》。唐宣宗于《吊白居易》中就言：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”[2]清代文人赵翼也曾评价说，即使没有其他几千首诗，仅凭《长恨歌》与《琵琶行》这两首就足以让白居易扬名立万，永垂青史。　　对于《长恨歌》一诗，白居易自己也甚是得意的说过：

3、“一篇《长恨》有风情，十首《秦中》有正声”[2]。然而《长恨歌》与《琵琶行》二诗放在一起比较时，何故《长恨歌》一篇更为人所推崇和传唱？对此情况，清代文人赵翼在《瓯北诗话》谈到：“盖其得名，在一篇。其事本易传，以易传之事，为绝妙之词，有声有情，可歌可泣。文人学士，既叹为不可及，妇人女子，亦喜闻而乐诵之，是以不胫而走，传遍天下。又有《琵琶行》一首助之，此即无全集，而二诗已自不朽。”[3]赵翼的观点总结起来，《长恨歌》之所以如此被人传诵，其原因一方面来说题材是“妇人女子，喜闻而乐诵”的“易传之事”；另一方面与作品本身的高水平密不可分

4、，是一篇“有声有情，可歌可泣”之作，也有人评价说此作是文人学士“叹不可及”的“绝妙之词”，所略有夸张却也不可否认。赵翼可谓一语中地强调了作品成功的主要原因，既是题材上的普适性以及艺术上的创造性。然而在笔者看来，《长恨歌》之所以经久不衰，为世人传诵，具体原因却并非仅仅如此。本文从诗歌语言的浅显易懂、爱情主题的经久不衰、凄美哀婉的悲剧艺术这三个角度入手，在前人的基础上分析《长恨歌》。　　一、诗歌语言的浅显易懂　　对诗歌有所研究的学者普遍都认同一点，白居易诗歌的最基本特点便是平易通俗、明白易懂。关于这一点，苏轼的《祭柳子玉文》提到过

5、“元轻白俗，郊寒岛瘦”。其中“白俗”即是指白居易诗歌具有浅俗、通俗的语言特点。然白居易的浅俗并非浅陋俗套之意，而是到了“妇孺皆能看懂”“童子解吟长恨曲，牧儿能唱琵琶篇”的境界。他的俗绝不能简单理解成庸俗肤浅，而是语言朴实真诚、平易近人，人人皆能领略其意。王国维的《人间词话》中有评价：“以《长恨歌》之壮采，而所隶之事，只‘小玉双成’四字，才有余也。梅村歌行，则非隶事不办。白、吴优劣，即于此见。”[5]“隶事”就是“用典”，梅村是指吴伟业。吴伟业的代表之作是长篇叙事诗《圆圆曲》和《永和宫词》，他写诗的一大特点就是用典甚多。尽管有些

6、学者不尽同意王国维的说法，认为《长恨歌》用典不只“小玉双成”四字，但无论如何白居易写此诗用典少和通俗易懂是一大特点，也是能广泛流传的一个主要原因。　　抛开文人学者对《长恨歌》的专门研究不谈，对于这一长篇佳作，广大的底层百姓读者只会是根据自己吟诵诗歌时感受到的诗句之美和情感之深来欣赏。《长恨歌》一诗中，像“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这样的句子浅显易懂却又朗朗上口，易于传唱。以“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”一句为例，即使不知道“倾国”一词原是汉代乐师

7、李延年所唱《北方有佳人》歌中对于佳人的赞美，在这里代指佳人，却也不妨碍读者根据“重色”一词来理解诗的意思。后半句“御宇多年求不得”的一个“求”字，用得更是精辟、有力，充分体现了“汉皇”即唐明皇是真正懂得爱情的，是真心渴望一个能让自己倾慕的美好女子。这种通俗易懂、直抒情感、毫无隐晦的诗句怎能不受世人的喜爱。　　二、爱情主题的经久不衰　　《长恨歌》之所以“妇人女子，喜闻而乐诵”，正是因为此诗讲述了爱情这一伟大的主题。爱情故事，才子佳人，这些自古便是文人骚客热衷书写的，也是世人所津津乐道。更何况是关于唐玄宗和杨玉环这样一对可谓当时最

8、高级别“才子佳人”的故事。德国诗人歌德曾在一首诗中说：“青年男子谁个不善钟情？妙龄女子哪个不善怀春？这是人性中的至洁至纯，为什么从此中有惨痛飞迸？”[6]在中国几千年禁锢重重的封建社会里，男女之间爱情与婚姻自主的权利是完全被剥夺了的。但世间还是有不少的男女，?樽非蟠空婷篮玫陌