语文素质教育应重视美育

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1、语文素质教育应重视美育中学语文教材中，表现事物美的内容是十分广泛的，它几乎涵盖了自然美、社会美、艺术美、音乐美、悲剧美、思辨美等，在实施素质教育中，教师应充分发挥语文教材这一得天独厚的优势，对学生进行美育教育。　　一、利用语文教学，使学生感悟自然美，培养学生热爱祖国河山的感情　　中学语文教材中的山水田园诗歌、抒情散文以及大量的游记文章中所描绘的整齐的田垅、蜿蜒的防风林带、碧波荡漾的水库、高大雄伟的建筑、经过艺术加工的园林风景，这一切都凝聚着人的劳动，体现了人的本质力量，是一种“人化”的自然物，因

2、而无疑都具有审美的特性。例如《苏州园林》中苏州园林景中套景、画中有画的优美境界；《中国石拱桥》中，赵州桥高超的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国古代劳动人民的智慧和创造美；《故宫博物院》所显示的中华民族的人文风貌美等等都是向学生进行审美教育的极好例子。　　未经人的实践改革的自然界，也能成为人类的审美对象。中学语文教材中所描绘的和煦的阳光、灿烂的星空、皎柔的月光、澎湃的大海、翱翔的雄鹰、苍劲的松柏等这类自然物的某种性质、特征能体现人的精神、品格、个性，人们就会从中发现美、感悟美。歌颂它们实际

3、上是歌颂这类对象上所体现的人的精神、品格和情操。如《长江三峡》《荷塘月色》《游褒禅山记》等情文并美的传世佳作，都是向学生进行自然审美，增强热爱祖国河山情感的依托。　　二、利用语文教学，使学生感悟鉴赏语文教材中反映的社会美，培养学生健全的人格　　首先，社会美最直接、最集中地表现在生产劳动中，中国古代夸父追日、精卫填海、女娲补天、愚公移山等神话传说，就是对人类征服自然的意志和力量的赞美。中学语文教材中的《普通劳动者》《菜园小记》《猎户》等篇目，无不闪现着劳动主人公崇高的劳动审美观和积极乐观的奉献光彩

4、。　　社会美还大量存在于日常生活当中，即存在于爱情、友谊、家庭、社交、科学文化活动等方面。凡是能显示出人的健康、向上的生命活动和本质力量的都是美的。以爱情为例，林觉民在就义前的《与妻书》一信中对妻子的无限爱恋催人泪下，对革命事业的无限忠诚激人奋进。爱妻之沉挚，别妻之痛切，为“天下人谋永福”而“就死”的大义，水乳相融；高尚纯洁的情爱，英雄末路的壮别，使人生的爱情得以升华，真正体现了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的崇高境界美，如此者，《荷花淀》中水生夫妇话别一幕，读之也令人心头颤

5、动。　　人体美，在社会美中占有特殊地位，人体美基本上属于自然美的范畴，也是自然美的高级形态，但也带有某种社会性质。如《林黛玉进贾府》中的林黛玉，虽属于“弱不禁风”的“病态美”，却仍不失为千古美人。《羽林郎》一诗中的酒家女子“长裙连理带，广袖合欢襦”是一种窈窕美；《陌上桑》中的“罗敷善蚕桑，采桑城南隅；青丝为笼系，桂枝为笼钩”是勤劳美。让学生鉴赏凡此种种人体美，对医治“奇装异服，以丑为美”的低谷审美情趣，不失为一剂良药。　　三、利用语文教学让学生感悟、鉴赏艺术美，发展学生的健康个性　　现实生活是丰

6、富多彩的，生活中既有美的事物，又有丑的事物。生活中丑的一面进入艺术作品，成为人们的审美对象，丑的本质并未改变，但如果被刻画得惟妙惟肖，成为多棱角、多侧面、有立体感的艺术形象，它就有了审美的价值，就能使欣赏者得到某种快感。如巴尔扎克《守败奴》中的吝啬鬼葛朗台，契可夫《装在套子里的人》中的别里科夫，莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克，曹禺《雷雨》中的周朴园等等，在现实生活中，他们根本不可能是人们赞美的对象，因此，也不会成为人们的审美对象，但在艺术作品中，由于各具千秋的成功塑造，使这些人物活灵活现，形神

7、兼备，因而都具有完美的审美价值。人们从他们各自的假、丑、恶的种种表演中，认识社会，思考人生，寻求答案，在审美中否定他们，批判他们，从而潜移默化地审视自己的品格，锻造自己的品格。在语文教学中，若能以“零存整取”的方法指导学生，正确鉴赏种种艺术美，对形成学生的健全人格不无裨益。　　四、利用语文教学．使学生感悟、鉴赏悲剧美，提高学生的人文素质　　悲剧美是社会美的高级形态，有着特殊的审美价值。关于悲剧，恩格斯下过精僻的定义：“历史的必然要求和这个要求实际上不能实现之间的悲剧性冲突”。这个著名论断，从马克

8、思主义美学高度，把悲剧冲突的基本性质和核心内容提高到社会发展的根本上来看问题：大凡悲剧都是合理的、进步的或革命的要求受到挫折，或遭到毁灭，善良的人们受到蹂躏，美好的心灵遭遇厄运。乃至今天，其作品的基调必然是悲伤、哀痛的，通过悲来打动读者、观众，以引起强烈的爱和憎，激起尊敬或鄙视等感情，这就是悲剧的美学效果。　　有“精神胜利法”法宝的阿Q，在饱受屈辱之中产生朦胧革命念头，反而无辜被推向断头台。祥林嫂是个勤劳、善良、质朴、顽强的农村妇女，却在族权、夫权、神权三条绳索的捆束下，两次嫁人，二进鲁府，被逐