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1、从道德经的智慧中探寻基业长青的秘诀基业长青是每位企业家的梦想。然而,中国企业的生命周期普遍较短。根据普华永道的调查统计,中国中小企业的平均寿命仅为2.5年,集团企业的平均寿命仅7～8年,与欧美企业平均寿命40年相比相距甚远。无怪乎很多企业家都由衷地感叹:在中国,创业难,守业更难。为什么中国缺乏长寿的企业？这个问题既考问着中国企业家的战略眼光,也考问着中国企业的经营哲学,甚至还考问着中国企业所处的社会文化环境。作为中国企业管理学科第一位长江学者讲座教授,周南教授极倡导并努力尝试用中国传统的智慧来解决现代的问题。这位在学界受尊敬的长
2、者,谈到传统国学时总是认真而谦逊。《要钱还是要命道德经的启示》一书既是周教授对《道德经》的阅读手记,也是他对中国企业长期发展问题的一些思考。作为一位一直接受西方管理哲学教育、践行着现代管理理论的读者,我很好奇,为什么这位在北美、中国内地和中国香港分别生活多年、有过跨文化的亲身体验以及曲折的人生经历、其学术论文被众多业内学者广为引用的教授,会反复阅读一本写于公元前、上下不过五千字的老掉牙的哲学论作,并为此着书立说。我也很怀疑,在科学技术日新月异的今天,这本古老的论作到底还有多少价值？难道经过历史进化后的现代人的智慧还不及几千年前的
3、古人吗？涂料www.3apaint.com受到好奇心和怀疑心的双重驱使,我翻开了《要钱还是要命》一书。读完此书,先前的疑虑迎刃而解。现代人因为盲目追求经济和科技快速发展而带来的诸多问题,仅仅依靠当前盛行的价值观往往无法有效解决。为此,人们应当回归到价值哲学发源的起点,去寻找最本源的价值理念以纠正当代经济社会运行的偏差。中国企业要想屹立于世界企业之林并保持长盛不衰,仅仅依靠跟在西方企业之后,模仿学习西方企业是远远不够的。目前弥漫全球的经济危机也告诉我们,西方企业现行的经营管理模式也并非玉律金科。在市场竞争中获得长久生存的企业不仅要
4、依靠先进的管理方法和技术,更需要有具备强大生命力的价值理念做支撑。企业之间的长期竞争重在对价值命题的战略远见上。周教授在书中看似谈论对《道德经》的理解,实则阐述他对企业价值命题的一些看法,读后令人掩卷深思。儒家的进取VS道家的不争多年来,中国社会一直浸润于儒家主义文化。儒家强调人的价值,主张天生万物,唯人为贵。正因为重视和肯定人的重要性,儒家一直主张有为,即通过个人积极主动的努力和进取,来影响和改变社会环境。比如,儒家赞成天行健,君子以自强不息,也信奉天道酬勤。中国企业的快速发展得益于儒家提倡的进取精神。中国的员工是世界上最勤奋
5、的人之一,无薪加班几乎是家常便饭,就连很多进入中国的外资企业也入乡随俗地让员工自觉延长了工作时间。中国的企业也是世界上最拼命的组织之一,他们生产了占全球产量九成以上的电脑、八成以上的节能灯泡、七成以上的鞋类产品和玩具、六成以上的手机、近一半的钢铁和家电、四成以上的船舶和工程机械以及四分之一的汽车。然而,中国经济的快速发展也伴随着众多问题。在国内,环境污染、食品安全、恶意竞争、员工跳楼等负面事件层出不穷。在国外,欧洲人焚烧温州人鞋厂、中国企业海外并购全面受阻等现实状况也让人堪忧。为此,周教授在书中写道市场经济一面是自由,另一面是秩
6、序。我们做营销、塑品牌的,往往想生多,却知法少。归根到底,是因为我们不知足,对道理解不够、领悟太少,要钱不要命。只知强行者有志,试图战天斗地,而不解不失其所者久,死而不亡者寿是需欢天喜地的。在周教授看来,强行者有志指做生意要有恒心和魄力,这是儒家进取精神的写照。但是,一些企业却将其演化成了战天斗地的竞争思想,在此思想的指引下,企业难免会以结果为导向,急功近利、不择手段,最后反而欲速则不达。反观中国企业的市场现状,由于企业只顾各自眼前利益,采用你死我活的殊死厮杀方式,大量白热化的无序竞争造成企业微利甚至无利经营。为了生存,一些企业
7、不惜鋋而走险,造假制劣,最终害己害人,使整个行业的声誉也受到牵连。中国乳品行业就是典型的代表。书中认为老子文化是中国文化中一种最根本的精神食粮,不同于儒家的积极向前,它是积极后退,其典型表现为不争和无为。也许有人会质疑,在市场环境中,不争如何能生存？周教授对此的解释是,所谓不争,不是完全不争,而是如何因应天道,于何时、何地、何事以及与何人不争。因此,沃尔玛避开竞争残酷的城市市场,专注于不为人注意的农村小镇,这种农村包围城市的成长路线是一种不争;蓝海战略提出的创造没有竞争的市场让竞争变得没有意义的价值创新是一种不争;中国资源类企业
8、在海外并购活动中从直接成为股东转向在合资框架下并购的迂回战略也是一种不争。在谈论不争的过程中,周教授将做生意的方式分为三类:竞争、竞合与造福。竞争是表象,是凡人之举;竞合是内核,是高人之举;而造福是本质,是善人、圣人之举。生意不仅是为自己,也是为他人、为社会乃至
