传统艺术教育中的师生关系及其启示

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1、传统艺术教育中的师生关系及其启示近代以来，随着艺术教育形式的演变，不仅传统的艺术教育形式、内容发生了变化，艺术教育中教与学的关系也在进行着微妙的调整。这种调整一方面是传统师生关系的现代演变，另一方面是西方教与学关系的“东渐”。开放以来的艺术教育状况表明，我国艺术教育中的师生关系在进行着某种重构，这种重构既是继承传统艺术教育师生关系的过程，也是融合时代新理论与实践的过程。传统艺术教育师生关系对构建新的高校艺术院系和谐师生关系有着重要的启示和借鉴，值得我们深入地探讨和研究。一、传统艺术教育中师生关系的主要形态(一)“私学”式的师生关系在长达两千多年的中国封建社会，学生的家庭(或家

2、族)聘请有一定学识的先生到家中授课，支付一定的钱物作为酬劳，或学生到老师开设的私塾学习艺术，交纳一定的钱物作为学费，是私学的主要形式。私学教学除讲授儒家经典四书五经之外，也广泛涉及书法、绘画、音乐等艺术门类。如春秋时期孔子认为“性相近也，习相远也”[1]，主张有教无类。他创办私学，广招弟子，要求学生掌握“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数六种基本技能。其中“乐”指音乐、诗歌、舞蹈等，“书”指书写、文字等，其含意虽与我们今天的理解不尽相同，但其中确实已包含着很多艺术教育的因素。这种“私学”式的师生关系对现代艺术教育的师生关系具有很大启示。一是一丝不苟的教授与求学态度，这将长期影响

3、学生对待工作和生活的态度和方式;二是因材施教的教学方法。老师按照学生不同的知识水平和领悟能力灵活掌握他们的学习难度和速度，既保护了能力较强的学生的学习热情，又能保证领悟力较差的学生扎扎实实地学到一定的知识;三是师生相互对待的方式。教师对学生十分严厉，学生十分敬畏老师，但这并不影响学生在老师面前畅所欲言，提出自己的问题，发表自己的看法，孔子与学生之间融洽的关系就是最好的例子。(二)“师承”式的师生关系这种师承关系在美术界表现得最为突出，主要是因为美术诉诸视觉的特点而决定的。如在书法和中国画的学习中，除了要跟老师学习技法外，还要在老师的指点下，学习和临摹大量的古代碑帖或名画。明代

4、著名的职业画家仇英，师从周臣学习绘画，但他遍学宋元诸家，博采众长又有所创新，终于在文人画蔚然成风的明代中期，以职业画家的身份跻身于明四家之列。再如明末清初之际，文人画家们无不师法王维、荆关董巨、米芾、元四家等南宗诸家，形成炽烈的文人画风。这样的例子不胜枚举，因为这是书画家成长的必由之路。这种师承关系，学生与老师无法相见，甚至时隔千载，必须以老师留下来的杰作为媒介，进行古今对话，达到艺术传承的目的。但后学对不能相见的老师是十分崇敬的，既敬其品德，又敬其艺术。扬州八怪之一的郑板桥曾自镌“青藤门下走狗”一印，来表达他对明代花鸟画家徐渭的无比敬仰之情。(三)“切磋”式的师生关系在中国

5、传统文化中，师者是备受尊敬的传道授业解惑者，但同时也有师不必贤于弟子、弟子不必不如师，闻道有先后、术业有专攻的价值观。因此，文艺家们以诗书画为载体的人文交流往往成为师生关系的另一种表现形式。如我国当代书法史上的著名碑学大家沈延毅，曾于14岁时在大连拜访康有为，接受康有为的指导，深有感悟并倍受激励，以至终其一生实践康氏的碑学思想，创变出新而成为一代碑学大家[2]。晚年的沈延毅有诗云：“启悟多端信有因，高山仰止喜书绅。童年十日前尘梦，沓渚楼头拜圣人。”[3]虽然只有短短十日，但这十日的教诲对沈延毅的书法追求产生了深远的影响。学子怀着无比敬仰的心情拜访名师求其指教，这种师生关系，老

6、师除了对学生进行学业上拨云见日的点拨之外，更重要的是精神上的鼓励和志趣上的引导。即使时间短暂，这种高屋建瓴的教导也足以使有悟性有追求的学子受益终生。但是，随着我国近代高校艺术院系的开设以及专业艺术院校的兴起，传统艺术教育师生关系发生了较大的变化。1902年两江师范学堂在南京创办，并于四年后开设了“图画手工科”，标志着我国艺术专门教育体制的起步。同年，北洋师范学堂的高等师范学校也开设了“图画手工科”。1910年和1912年，中西图画函授学堂和上海图画美术院先后涌现。民国后，在蔡元培“以美育代宗教”思想的影响和推动下，国立北京美术学校、国立西湖艺术院等国立美术专门学校先后成立[4

7、]。从此，班级授课的艺术教育方式逐渐颠覆了我国延续两千年的私学教育方式，封建师生关系也受到了前所未有的挑战。在《礼记·学记》中充分强调的师道尊严的价值：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”[5]与师生民主平等思想产生了激烈的交锋，并一直延续至今。当然，在传统师生关系的思想中，也有一些需要我们摈弃和变革之处，如学生绝对服从教师的思想，以及忽视学生主体作用的思想等，但也不乏尊师爱生、亦师亦友、教学相长等有重要价值的教育思想需要继承。二、传统艺术教育中师生关系的现代挑战(一)师生关系从“紧