国人误传千年的十句俗语

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1、★精品文档★国人误传千年的十句俗语　　国人误传千年的十句俗语　　不看不知道，世界真奇妙!原来我们平时所讲的这十句俗语，当初并不是现在的样子，只不过随着历史的变迁和社会的发展，使它们发生了不小的变化，与原来的字词有着天差地别。　　1、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一熟语转音成鸡成狗了。　　出处一：宋·欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”宋·赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展

2、转思。”这一俗语原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是说，一个女人即使嫁给乞丐或年龄大的“老叟”，也要随其生活一辈子。后来，“嫁乞随乞，嫁叟随叟”慢慢地转换了语音，变成了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”了。　　出处二：相传在宋朝年间有一个杨员外，员外有一个女儿叫杨秀英，有一天员外觉得自己财大家大业大，就高兴的说：“诸事由人不由命。”他女儿说：“不对，是由命不由人。”员外听了很生气，就说：“你真的认为由命吗?那明天我就把你嫁给街上要饭姓王的小子。”女儿说：“您随便，嫁乞随乞，嫁叟随叟。”2016全新精品资料-全新公文范

3、文-全程指导写作–独家原创6/6★精品文档★员外后来真的把女儿嫁给那个讨饭的。嫁给王小子后，他们夫妻虽穷，可是夫妻和睦，夫唱妇随，举案齐眉，生了两个男孩，取名：金梁和玉柱。后来宋朝八千岁赵德芳访子，据说这个王小子就是赵德芳的儿子，小名叫“碗划”。就这样杨秀英夫妻被赵德芳接进京城。好一个由命不由人呀!　　2、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。　　话说有一天，诸葛亮到东吴作

4、客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创6/6★精品文档★　　那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，

5、心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。　　3、“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。　　4、“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国;“

6、荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。俗语“有眼不识荆山玉”和“有眼不识泰山”一样,都是比喻一个人见识浅陋,不知人，不识货，与成语“有眼无珠”同义。　　《金瓶梅》第二十一回中西门庆对其妻吴月娘说的一段话里就用了“有眼不识荆山玉”：“我西门庆一时昏昧，不听你之良言，辜负你的好意。正是‘有眼不识荆山玉’。”　　5、“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。　　6、“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕

7、费鞋。不过这个我们还能理解，因为四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦!　　“舍不得孩子套不着狼”(有时亦作“舍不得孩子套不住狼”、“2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创6/6★精品文档★舍不得孩子打不了/着狼)是一句人们所熟知常用的俗语，字面意思是为了要想打到狼有时不得不舍弃孩子，比喻要达到某一目的必须付出相应的代价。仔细想想这句话，颇有点让人不能接受：为了打到一只狼而不惜去冒让一个孩子丢掉性命的危险，这种做法也未免太残忍了点、代价也未免太大了点。　　其实，

8、这句俗语的本来面目是“舍不得鞋子套不着狼”，意思是说要想打到狼，就要不怕跑路、不怕费鞋。这是因为狼生性狡猾，且体格强壮，能奔善跑，一旦被猎人发现，它不是东躲西藏，就是逃之夭夭。猎人若想逮住它，往往要翻山越岭、跑许多山路;而爬山路是非常费鞋子的一件事情，再加上古人脚上穿的多是草鞋、布鞋，很不耐磨。所以，在古时候，人们往往要在磨破一两双鞋子之后才有可能捕捉到狼，如果舍不得费这一两双鞋子就很难捕到狼。就这样，“舍不得鞋子套不住狼”这句俗语就诞生并